باب الراء والكاف وما يثلثهما
ركل الراء والكاف واللام أصلٌ يدلُّ على جنسٍ من الضرب بالرِّجْل. يقال رَكَلَه ورَفَسه برِجله. ومَرْكَلَا الفَرَس من جنبيه ، حيث يركُل الفارسُ برجليه. وتركَّل على الشىء برجله. وتركَّل الحافرُ بمِسْحَاتِه ، إذا ضربَها برِجْله لتدخُل فى الأرض. قال الأخطل :
رَبَت ورَبا فى حِجْرِها ابنُ مَدينةٍ |
|
يَظَلُّ على مِسحاتِه يتركَّل (١) |
والكديد : المُرَكَّل (٢).
ركم الراء والكاف والميم أصلٌ واحدٌ يدلُّ على [تجمُّع] الشىء. تقول اركَمت الشىء: ألقَيت بعضَه على بعض. وسحاب مُرْتكمٌ ورُكام. والرُّكمة : الطِّين المجمُوع. ومُرْتَكَم الطريق : سَنَنُه ؛ لأنّ المارة تَرْتَكِمُ فيه.
ركن الراء والكاف والنون أصلٌ واحد يدلُّ على قُوَّة.
فرُكن الشَّىء : جانبه الأقوى. وهو يأوى إلى رُكْنٍ شديد ، أى عِزًّ ومَنْعَة. ومن الباب رَكَنْتُ إليه أرْكَن. وهى كلمةٌ نادرة على فَعَلْتُ أفْعَلُ من غير حرفٍ حلق. وفلانٌ ركينٌ ، أى وقور ثابت. والمرْكن : الإجَّانة. ويقال : جبلٌ رَكِينٌ (٣) ، أى له أركان عالية. وركَنْت إليه أى مِلْتُ ؛ وهو من الباب ، لأنه
__________________
(١) سبق البيت فى (١ : ٣٣٤ / ٢ : ٣١٩) مع تخريجه.
(٢) فى اللسان : «والكديد : التراب الدقاق المكدود المركل بالقوائم. قال امرؤ القيس :
مسح إذا مال السابحات على الونى |
|
أثرن الغبار بالكديد المركل |
(٣) فى الأصل : «ركن» ، صوابه من اللسان والقاموس.