سكن إليه وثبت عنده. قال الخليل : رَكَنَ يَرْكَنُ رَكْناً. ولغة سُفْلَى مضَر : ركِن يرْكَن. ويقال ركِنَ يَرْكُنُ ، وفيه نظَر. وحكى أبو زيد : رَكِنَ يَرْكَنُ. وناقة مُرَكَّنَة الضَّرْع ، أى مُنْتَفِخَتُه ، أى كَأنَّه رُكْن.

ركو الراء والكاف والحرف المعتل أصول ثلاثة : أحدُها حملُ الشىء على شىءٍ وضمُّه إليه ، والآخَر إصلاحُ شىءٍ ، والثالث وِعاء الشىء.

فالأوّلُ قولُهم : رَكَوْتُ على البعير الحِملَ : ضاعفْتُه. ومن الباب ركَوْتُ عليه الأمْرَ والذَّنب ، أى حملتُه عليه. وقال بعضُهم : أنَا مُرْتَكٍ على كذا ، أى معوِّلٌ عليه. وما لى مُرْتكىً إلّا عليك. وحكى الفرّاء : أرْكَيْتَ علىَّ ذنْباً لم أُذْنِبْه. ومن الباب أركَيتُ إلى فلانٍ : لجأتُ إليه. ومنه أرْكِنِى إلى كذا ، أَى أخِّرْنى ، للدَّين يكون عليه*. وركَوتُ عنهم بقيّةَ يومى ، أى أقمت.

أمّا إصلاحُ الشىء فالمركوُّ الحَوض المستطيل ، ويقال المُصْلَح ، قال :

* قامَ على المَرْكُوِّ ساقٍ يَفْعَمُهْ*

وركَوْتُ الشىءَ ، إذا سدَّدْتَه وأصلحَتَه. قال سُويد بن كُراع :

فدَعْ عنك قوماً قد كَفَوْكَ شُؤونَهم

وشأنُك إلا تَرْكُهُ متفاقِمْ (١)

أى إن لم تُصلِحْه. ويقال أركَيْتُ لفلانٍ شيئاً ، إذا هيّأْتَه له.

وأما الأصل الآخَر فالرَّكْوة معروفة ؛ ومنه الرَّكِىّ ؛ لأنه كأنه وعاءُ ما يكونُ فيه.

__________________

(١) البيت فى المجمل واللسان (ركا).