دبق الدال والباء والقاف ليس بشىء. يقولون لِذِى البَطْن الدَّبُوقاء.

دبل الدال والباء واللام أصلٌ يدلُّ على جَمْعٍ وتجمُّعٍ وإصلاح لَمَرَمَّةٍ (١). تقول دَبَلْتُ الشىءَ جمَعتُه ، كَدَبْلك اللُّقمةَ بأصابعك. والدُّبُول : الجداول. وسمِّيت بذلك لأنها تُدْبَل ، أى تُنَقَّى وتُصلَح. قال الكِسائِىّ : أرضٌ مدبولة ، إذا أُصلِحَتْ بِسِرْجينٍ وغيره. قال : وكلُّ شىءِ أصلحتَه فقد دبلْتَه ودملْتَه. ويقال الدَّوْبَل : الحِمار الصَّغير. وسمِّى بذلك لتجمُّع خَلْقِه.

ويقال دَبِلَ البعيرُ وغيرُه يَدْبَلُ ، إذا امتلأَ لحماً.

ومما شذّ عن هذا الأصل الدِّبْل : الدّاهية. ودبَلَهم الأمرُ من الشرّ : نزلَ بهم. يقال دِبْلاً دَبيلا ، كما يقولون : ثُكْلاً ثاكلا. قال الشاعر (٢) :

طِعانَ الكُماةِ ورَكْضَ الجِيادِ

وقَوْلَ الحَواضِنِ دِبلاً دَبيلا (٣)

دبى الدال والباء والياء ليس أصلاً ، وإنَّما [هو] كلمةٌ واحدة ، ثم يُحمَل عليها تشبيهاً. فالدّبا : الجراد إذا تحرَّك (٤). والتّشبيهُ قولهم : أدْبَى الرِّمْثُ ، أوَّلَ ما يتفَطَّر ؛ وذلك لأنّه يشبَّه بالدَّبا. وذكر بعضُهم : جاء فلانٌ بدَبَادَبَا (٥) ،

__________________

(١) المرمة : متاع البيت.

(٢) هو بشامة بن الغدير. وقصيدته فى المفضليات (١ : ٥٣ ـ ٥٨).

(٣) البيت لم يروه المفضل ، لكن ذكر فى اللسان أنه من قصيدة بشامة. وفى المجمل واللسان : «وضرب الجياد». وفى الأصل أيضا : «الحواصن» صوابه فى المجمل واللسان.

(٤) زاد فى المجمل : «قبل أن تنبت أحنحنه».

(٥) فى الأصل : «دبى» صوابه من المجمل واللسان. ويقال أيضا «بدَبَا دُبَىّ» و «دَبَا دُبيَّيْنِ». والدبا يكتب بالألف وبالياء.