* عَلَى جِرْبَةٍ تَعلُو الدِّبارَ غُروبُها* (١)

ومن ذلك الدَّبْر ، وهو المال الكثير ؛ يقال مالٌ دَبْرٌ ، ومالان دَبرٌ ، وأموالٌ دَبْرٌ.

دبس الدال والباء والسين أصلٌ يدلُّ على عُصارةٍ فى لونٍ ليس بناصع. من ذلك الدِّبس ، وهو الصَّقْر. والدُّبْسىُ : طائرٌ ؛ لأنّه بذلك اللّون. وجِئتَ بأُمورٍ دُبْسٍ ، إذا جاء بها غيرَ واضحة. قال بعضُ أهل العلم : أَدْبَسَتِ الأرضُ فهى مُدْبِسَةٌ ، إذا رُئِىَ (٢) فيها أوّلُ سواد النَّبت. فأمّا الكْثرة فهى الدِّبْسُ ، وهو استعارةٌ ، كما يقال لها الدَّهْماء والسوَّاد ، فقد عاد إلى ذلك القياس. ويقولون الدَّباساء ، على فَعِالاء ، للإناث من الجراد.

دبش الدال والباء والشين ليس بشىء. على أنّهم يقولون أرضٌ مَدبُوشَة* : أَكَلَ الجراد نَبْتها. قال :

* فى مُهْوَأَنٍّ بالدَّبَا مَدْبُوشِ (٣) *

دبغ الدال والباء والغين كلمةٌ. دَبغْتُ الأديمَ أدْبَغُه وأدبُغه (٤) دَبغا.

__________________

(١) قصيدة بشر بن أبى خازم فى المفضليات (٢ : ١٢٩ ـ ١٣٣) وقد سبق إنشاد هذا العجز فى (جرب ١ : ٤٥٠). وصدره كما فى المفضليات واللسان (جرب ، دبر) :

تحدر ماء الغرب عن جرشية

(٢) فى الأصل والمجمل : «رعن» ، صوابه من اللسان. وفى القاموس : «أظهرت النبات».

(٣) لرؤبة فى ديوانه ٧٨ واللسان (دبش ، هأن). ورواية الديوان واللسان : «من» بدل «فى». ويروى «مهوئن» ، وهما لغتان ، يقال بفتح الهمزة وكسرها. وقبل البيت :

جاءوا بأخراهم على خلشوش

(٤) كذا ضبط الفعلان فى المجمل. ويقال أيضا أدبغه ، بكسر الباء.