بدا مِنْكَ غِشٌّ طالَمَا قد كتَمْتَه

كما كتمَتْ داءَ ابنِها أمُّ مُدَّوِى (١)

دوح الدال والواو والحاء كلمة واحدة ، وهى الدَّوْحة : [الشجرة (٢)] العظيمة ، والجمع الدَّوْحُ. قال :

* يكُبُّ عَلَى الأذقانِ دَوْحَ الكَنَهْبَلِ (٣) *

دوخ الدال والواو والخاء أصل واحد يدلُّ على التَّذْليل. يقال دوّخناهم ؛ أى أذللناهم وقَهْرناهم. وداخُوا ، أى ذَلُّوا.

دود الدال والواو والدال ليس أصلا يفرّع منه. فالدُّود معروف. يقال دَادَ الشىءُ يَدَادُ ، وأَدادَ يُدِيدُ. والدّوَادِى : آثار أراجِيح الصبيان ، واحدتُها دَوْدَاةٌ.

دور الدال والواو والراء أصلٌ واحد يدلُّ على إحداق الشىء بالشىء من حوالَيه. يقال دارَ يدُور دَوَراناً. والدّوّارِىُ : الدَّهر ؛ لأنَّه يَدُور بالنَّاس أحوالاً. قال :

* والدَّهْرُ بالإنْسان دَوَّارِىُ (٤) *

__________________

(١) البيت ليزيد بن الحكم الثقفى ، من قصيدة له فى أمالى التالى (١ : ٦٨) وأمالى ابن الشجرى (١ : ١٧٦) والأغانى (١١ : ٩٦) والخزانة (١ : ٤٩٦). وأنشده فى اللسان (دوا) وعقب عليه بقوله : «وذلك أن خاطبة من الأعراب خطبت على ابنها جارية ، فجاءت أمها إلى أم الغلام تنظر إليه ، فدخل الغلام فقال : أأدوى يا أمى؟ فقالت : اللجام معلق بصود البيت! أرادت بذلك كتمان زلة الابن وسوء عادته».

(٢) التكملة من المجمل واللسان.

(٣) لامرئ القيس فى معلقته. وصدره :

فأضحى بسح الماء حول كتيفة

(٤) للعجاج فى ديوانه ٦٦ واللسان (دور).