ويقال لهم الحِجُ أيضاً. قال :

* حُجٌ بأسفَلِ ذى المجاز نزولُ (١) *

وفى أمثالهم : «لَجَ فَحَجَ». ومن أمثالهم : «الحاجَ أسْمَعتَ» ، وذلك إذا أفشَى السرّ. أى إِنَّك إذا أسْمَعْت الحُجّاج فقد أسمعتَ الخلق.

ومن الباب المحَجَّة ، وهى جَادَّة الطريق. قال :

ألَّا بَلِّغا عَنِّى حُرَيثاً رِسالةً

فإنك عن قَصد المَحَجَّة أنكَبُ

وممكن أن يكون الحُجَّة مشتقّةً من هذا ؛ لأنها تُقْصَد ، أو بها يُقْصَد الحقُّ المطلوب. يقال حاججت فلانا فحجَجْته أى غلبتُه بالحجّة ، وذلك الظّفرُ يكون عند الحصومة ، والجمع حُجَج. والمصدر الحِجَاج.

ومن الباب حَجَجْت الشَّجَّة ، وذلك إذا سَبَرْتَها بالمِيل ، لأنك قصدت معرفةَ قَدْرِها. قال :

* يَحُجُ مأمُومَةً فى قعرها لَجَفُ (٢) *

ويقال بل هو أن يصبّ على دَم الشَّجَّة السَّمن ، فيظهرَ فيُؤخَذَ بقُطْنةٍ. قال أبو ذؤيب :

وصُبَّ عليها المِسْكُ حتى كأنَّها

أسِىٌّ على أمِّ الدِّماغ حَجِيجُ (٣)

__________________

(١) لجرير فى ديوانه ٤٧٦ واللسان (حجج). وصدره :

وكأن هافيه النسور عليهم

وحج بضم الحاء ، مثل بازل وبزل. وحج ، بكسرها : اسم جمع للحاج.

(٢) لعذار بن درة الطائى ، كما فى اللسان (حجج ، لجف ، غرد). وعجزه :

فاست الطبيب لذاها كالمغاويد

(٣) ديوان أبى ذؤيب ٥٨ واللسان (حجج ، أسا). وفى الأصل : «عليه المسك حتى كأنه». وإنما البيت فى صفة امرأة.