والأصل الآخر : الحِجَّة وهى السّنَة. وقد يمكن أن يُجمع هذا إلى الأصل الأوّل ؛ لأن الحجّ فى السنة لا يكون إلا مرَّةً واحدة ، فكأنَّ العام سُمِّى بما فيه من الحَجّ حِجّة. قال :
يَرْضُن صِعابَ الدُّرِّ فى كل حِجَّةٍ |
|
ولو لم تكن أعناقُهن عَواطلا (١) |
قال قوم : أراد السّنَة ؛ وقال قوم : الحِجَّة هاهنا : شَحْمة الأذن. ويقال بل الحِجَّة الخَرزَة أو اللؤلؤة تعلَّق فى الأذن. وفى القولين نظرٌ.
والأصل الثالث : الحِجَاجُ ، وهو العظْم المستدير حَولَ العَين. يقال للعظيمِ الحِجَاجِ أحَجُ ، وجمع الحِجَاج أحِجَّة.
وزعم أبو عمرٍو أنّه يقال للمكان المتكاهف (٢) من الصَّخرة حجاج.
والأصل الرابع : الحَجْحَجة النُّكوص. يقال : حَمَلوا علينا تمَ حَجْحَجُوا. والمُحَجْحِج: العاجز. قال :
* ضَرْباً طَلَخْفاً ليس بالمحَجْحِج (٣) *
ويقال أنا لا أُحَجْحِجُ فى كذا ، أى لا أشكّ. يقولون : لا تذهبَنَّ بك حَجْحجةٌ ولا لَجلجة. ورَجُلٌ حَجْحجٌ (٤) : فَسْلٌ.
__________________
(١) البيت للبيد فى ديوانه ٢٢ طبع ١٨٨١ واللسان (حجج). وفى اللسان : «يرضن صعاب. الدر ، أى يثقبنه». فى الأصل : «يرضعن» تحريف ، صوابه من المراجع ومن (عطل).
(٢) كذا. وفى اللسان والقاموس : تكهف صار فيه كهوف.
(٣) أنشده فى اللسان (حجحج). وطلحفا ، يقال بالحاء ، بفتح الطاء واللام ، وبكسر الطاء وفتح اللام. وفى الأصل : «طلفخا» ، تحريف.
(٤) فى الأصل : «حجج» ، صوابه من القاموس.