حث الحاء والثاء أصلان : أحدهما الحضُّ على الشىء ، والآخر يَبيسٌ مِن يبيس الشىء.
فالأوَّل قولهم : حَثَثْتُه على [الشىء] أحُثّه. ومنه الحَثِيث ؛ يقال ولَّى حَثِيثاً ، أى مسرِعا. قال سَلامة :
ولَّى حثيثاً وهذا الشيبُ يطلُبه |
|
لو كان يدركه ركضُ اليعاقِيبِ (١) |
ومنه الحَثْحثَة ، وهو اضطرابُ البرق فى السَّحاب.
وأمّا الآخر فالحُثُّ وهو الحطام اليَبِيس ، ويقال الحُثّ الرّمل اليابس الخشِن. قال :
* حتى يُرى فى يابِس الثّرْياء حُثّ (٢)
حج الحاء والجيم أصولٌ أربعة. فالأوّل القصد ، وكل قَصْدٍ حجُ. قال :
وأشهَدُ مِن عَوْفٍ حُلولا كثيرةً |
|
يَحُجُّون سِبّ الزِّبرِقانِ المزَعْفَرا (٣) |
ثم اختُصَّ بهذا الاسمِ القصدُ إلى البيت الحرام للنُّسُك. والحَجِيج : الحاجّ. قال :
ذكرتُكِ والحجيجُ لهم ضجيجٌ |
|
بمكّةَ والقلوبُ لها وجيب |
__________________
(١) فى الأصل : «وهذا الشىء» ، صوابه فى ديوان سلامة بن جندل ٧ والمفضليات (١ : ١١٧).
(٢) الثرباء : الثرى. والبيت فى اللسان (حثث).
(٣) البيت للمخبل السعدى ، كما فى اللسان (حجج ، سبب) ويرى ابن برى أن صواب. إنشاده : «وأشهد» بالنصب ، لأن قبله :
ألم تعلمي يا أم عمره ألمي |
|
تخاصماني؟ الزمان لاكبرا |