باب الدال والكاف وما يثلثهما

دكل (١) الدال والكاف واللام أُصَيلٌ يدلُّ على تعظُّم. يقال تدكَّل الرّجل ، إذا تعظّم فى نفسه ، ومنه الدَّكَلة : القوم لا يُجِيبون السُّلطان مِن عِزِّهم.

دكن الدال والكاف والنون أصَيلٌ يدلُّ على تنضِيد شىءِ إلى شىء. يقال دَكَنْتُ المَتَاعَ ، إذا نَضّدْتَ بعضَه فوق بعض. ومنه اشتقاق الدُّكَّان ، وهو عربىٌّ. قال العبدىّ (٢) :

فأبْقَى باطِلِى والجِدُّ منها

كدُكّانِ الدَّرابِنَةِ المَطِينِ (٣)

دكع الدال والكاف والعين كلمة واحدة ، وهى قولُهم لداءِ يأخُذُ الخيلَ والإبلَ فى صُدورها : دُكَاعٌ. قال القطامىّ :

ترى مِنهُ صُدورَ الخَيلِ زُوراً

كأنَّ بها نُحَازاً أو دُكاعَا (٤)

ويقولون : هو السُّعال.

__________________

(١) فى الأصل : «دكم» ، والكلام فى مادة «دكل» كما ترى. وإليك مادة (دكم) من المجمل : «الدكم : كسر الشئ بعضه على بعض».

(٢) هو المثقب العبدى ، وقصيدة البيت فى المفضليات (٢ : ٨٧ ـ ٩٢) ومنتهى الطلب (١ : ٢٩٩ ـ ٣٠١).

(٣) انظر المرجعين السابقين واللسان (دكك ، دربن ، طين). وقد سبق إنشاده فى (دك). وبين اللغويين خلاف فى أصل مادة (الدكان).

(٤) ديوان القطامى ص ٣٨ والمجمل واللسان (دكع).