دكأ الدال والكاف والهمزة كلمةٌ [واحدة] تَدَاكَأَ القومُ ، إذا ازْدَحَمُوا.

دكس الدال والكاف والسين أُصَيلٌ يدلُّ على غِشْيان الشّىء بالشىء. قال ابنُ الأعرابىّ. الدُّكاس : ما يَغْشى الإنسانَ من النُّعاس. قال :

كأنَّه من الكَرَى الدُّكَاسِ

باتَ بِكأسَىْ قَهوةٍ يُحاسِى (١)

ويقال : الدَّوْكس : العدد الكثير. وقال : الدَّكَس : تراكُبُ الشىءِ بعضه على بعض. وذُكر عن الخليل أنّ الدَّوْكس الأسد ، فإِنْ كان صحيحاً فهو من الباب ؛ لجرأته وغِشْيانِهِ* الأهوال.

باب الدال واللام وما يثلثهما

دلم الدال واللام أصلٌ يدلُّ على طولٍ وتَهدُّل فى سواد. فالأدلم من الرِّجال : الطويل الأسود ؛ وكذلك هو من الجِمال والجِبال. وزعم ناسٌ أن الدَّيلم : سوادُ اللَّيل وظُلْمته. فأمّا قول عنترة :

* زَوْرَاءَ تَنْفِرُ عَنْ حِيَاضِ الدَّيْلَمِ (٢) *

فيقال إنّهم الأعداء. فإن كان كذا فالأعداء يُوصَفون بهذا. قال الأعشى :

* هم الأعداءُ فالأكبادُ سُودُ (٣) *

__________________

(١) الرجز فى المجمل واللسان (دكس).

(٢) من معلقة عنترة. وصدره :

شربت بماء الدحرضين فأصبحت

(٣) ديوان الأعشى ٢١٥ واللسان (سود). وصدره :

فما أجثمت من إتيان قوم