و (المُخْرَنْيِق) : الساكت ، والنون والباء زائدتان ، وإنما هو من الخَرَق وهو خَرَق الغزال [ولُزوقُه (١)] بالأرض خوفاً. فكأنَّ الساكت خَرِقٌ خائفٌ.

ويقولون : ناقةٌ بها (خَزْعال (٢)) ، أى ظَلْعٌ. وهذه منحوتةٌ من كلمتين : من خَزَل أى قطع ، وخَزعَ أى قطع. وقد مرّا.

ومما وُضِع وضعاً وقد يجوز أن يكون عند غيرنا مشتقّا. رجلٌ (مُخَضْرم الحسبِ ، وهو الدعِىُّ. ولحمٌ مخضْرَم : لا يُدرَى أمن ذكرٍ هو أو من أنثى.

ومنه المرأة (الخَبَنْداةُ (٣)) ، وهى التامَّة القَصَب.

و (الخَيْعل) : قميصٌ لا كُمَّىْ له. قال تَأَبّط (٤) :

* عَجوزٌ عليها هِدْمِلٌ ذاتُ خَيْعَلِ (٥) *

و (الخناذيذ) الشّماريخ من الجِبال الطِّوال. والخنذيذ : الفَحْل.

والخنذيذ : الخَصِيُّ.

و (الخَنْشَلِيل) : الماضى.

و (الخَنْفَقِيق) : الداهية. و (الخُوَيْخِيَة) : الداهية. قال :

وكلُّ أُناسٍ سوف تَدخُل بينَهم

خُوَيْخِيَةٌ تصفرُّ منها الأناملُ (٦)

__________________

(١) التكملة مما سبق فى (خرق) وكذا (الحرنق) ص ٢٤٨.

(٢) هو أحد ما جاء على فعلان مفتوح الفاء من غير ذوات التضعيف. والآخر «القهقار» حكاء ثعلب. انظر اللسان (خزعل) والمزهر (٢ : ٥٢).

(٣) يقال خنداة وبخنداة أيضا بمعناه.

(٤) يريد تأبط شرا. انظر ما سبق فى حواشى ص ٢٠٠ من هذا الجزء.

(٥) صدره كما سبق فى الحواشى

نهضت إليها من جئوم كأنها

(٦) للبيد فى ديوانه ٢٨ طبع ١٨٨١ واللسان (خوخ).