و (المُخْرَنْيِق) : الساكت ، والنون والباء زائدتان ، وإنما هو من الخَرَق وهو خَرَق الغزال [ولُزوقُه (١)] بالأرض خوفاً. فكأنَّ الساكت خَرِقٌ خائفٌ.
ويقولون : ناقةٌ بها (خَزْعال (٢)) ، أى ظَلْعٌ. وهذه منحوتةٌ من كلمتين : من خَزَل أى قطع ، وخَزعَ أى قطع. وقد مرّا.
ومما وُضِع وضعاً وقد يجوز أن يكون عند غيرنا مشتقّا. رجلٌ (مُخَضْرم الحسبِ ، وهو الدعِىُّ. ولحمٌ مخضْرَم : لا يُدرَى أمن ذكرٍ هو أو من أنثى.
ومنه المرأة (الخَبَنْداةُ (٣)) ، وهى التامَّة القَصَب.
و (الخَيْعل) : قميصٌ لا كُمَّىْ له. قال تَأَبّط (٤) :
* عَجوزٌ عليها هِدْمِلٌ ذاتُ خَيْعَلِ (٥) *
و (الخناذيذ) الشّماريخ من الجِبال الطِّوال. والخنذيذ : الفَحْل.
والخنذيذ : الخَصِيُّ.
و (الخَنْشَلِيل) : الماضى.
و (الخَنْفَقِيق) : الداهية. و (الخُوَيْخِيَة) : الداهية. قال :
وكلُّ أُناسٍ سوف تَدخُل بينَهم |
|
خُوَيْخِيَةٌ تصفرُّ منها الأناملُ (٦) |
__________________
(١) التكملة مما سبق فى (خرق) وكذا (الحرنق) ص ٢٤٨.
(٢) هو أحد ما جاء على فعلان مفتوح الفاء من غير ذوات التضعيف. والآخر «القهقار» حكاء ثعلب. انظر اللسان (خزعل) والمزهر (٢ : ٥٢).
(٣) يقال خنداة وبخنداة أيضا بمعناه.
(٤) يريد تأبط شرا. انظر ما سبق فى حواشى ص ٢٠٠ من هذا الجزء.
(٥) صدره كما سبق فى الحواشى
نهضت إليها من جئوم كأنها
(٦) للبيد فى ديوانه ٢٨ طبع ١٨٨١ واللسان (خوخ).