ومن ذلك (الخُنْطُولة) : الطائِفة من الإبل والدَّوابّ وغيرِها. والجمع خَنَاطِيل قال ذو الرُّمَّة :

دَعَتْ مَيّةَ الأعْدَادُ واستبدَلَتْ بها

خَناطِيلَ آجالٍ من العِينِ خُذَّلِ (١)

والنون فى ذلك زائدة ؛ لأنّ فى الجماعات إذا اجتمعتْ الاضطرابَ وتردُّدَ بعضٍ على بعض.

ومن ذلك (تَخَطْرَفَ) الشَّىءَ ، إذا جاوزَه. وهى منحوتةٌ من كلمتين : خطر وخطف ؛ لأنّه يَثِبُ كأنّه يختطِف شيئاً. قال الهُذَلىّ (٢) :

فماذا تَخَطْرَف من حالقٍ

ومن حَدَبٍ وحِجابٍ وَجالِ (٣)

ومن ذلك (الخُذْروف) ، وهو السَّريع فى جَرْيِه ، والرّاء فيه زائدة ، وإنَّما هو من خَذَف ، كأنّه فى جريه يتخاذف ، كما يقال يتقاذَفُ إذا ترامَى. والخُذْروف : عُوَيْدٌ أو قصبةٌ يُفْرض فى وسطه (٤) ويشدُّ بخيطٍ إذا مُدّ دارَ (٥) وسمعتَ له حفيفا. ومن ذلك تركت اللّحمَ خَذَاريفَ ، إذا قطّعته ، كأنَّك شبَّهتَ كلَّ قطعةٍ منه بحصاةِ خَذْف.

وأمَّا (الخَنْدَريس) وهى الخمر ، فيقال إنّها بالرومية ، ولذلك لم نَعْرِض لاشتقاقها. ويقولون : هى القديمة ؛ ومنه حنطةٌ خندريسٌ : قديمة.

__________________

(١) ديوان ذى الرمة ٥٠٣ واللسان (خنطل ، عدد). دعتها الأعداد ، أى ارتحلت إلى حيث الأعداد ، وهى المياه التى لا تنقطع ، واحدها عد. استبدلت بها ؛ أى استبدلت الدار بمية تلك الوحوش. وسيعيد إنشاده فى (دعو).

(٢) هو أمية بن أبى عائذ الهذلى. وقصيدة البيت فى شرح السكرى ١٨٠ ونسخة الشنقيطى ٩٧.

(٣) الحدب ، بالمهملة : المكان المشرف. والحجاب : ما حجبك وارتفع. وفى الأصل : «جدب وحجال» ، صوابه من أشعار الهذليين.

(٤) يفرض ، أى يحز. وفى الأصل : «يعرص» صوابه بالفاء كما فى المجمل واللسان.

(٥) وكذا فى المجمل واللسان فى موضع. وفى موضع آخر : «فإذا أمر دار».