ويقال خَفعَ الرَّجُل ، إذا التزق بطنُه بظهْره. ومنه قول جرير :
* رَغداً وضَيْفُ بنى عِقالٍ يُخْفَعُ (١) *
وذكر ناسٌ : انخفعت كَبدُه من الجوع ، إذا انقطعت. وأنشدوا هذا البيتَ ؛ وهو قريبٌ من الأوّل. وقال بعضهم : الأخفع الرجل الذى كأنَّ به ظَلْعاً إذا مشَى. ويقال : الخَوْفَع الواجم المكتئِب. ويقال خفَعتُه بالسَّيف ، إذا ضربتَه به والقياس واحد.
باب الخاء واللام وما يثلثهما
خلم الخاء واللام والميم أصلٌ واحد يدل على الإلْفِ والمُلازَمة. فالخِلْم : كِناس الظّبى ، ثمّ اشتقَّ منه الخِلْم ، وهو الخِدْن. والأصل واحد.
خلو الخاء واللام والحرف المعتل أصلٌ واحد يدلُّ على تعرِّى الشَّىء من الشىء. يقال هو خِلْوٌ من كذا ، إذا كان عِرْواً منه. وخَلَتِ الدار وغيرُها تخلُو. والخَلِىّ : الخالى من الغَمّ. وامرأةٌ خَلِيَّة : كنايةٌ عن الطَّلاق ، لأنّها إذا طُلِّقت فقد خَلَتْ عن بعلها. ويقال خلا لِىَ الشّىءُ وأخلى. قال :
أعاذلَ هل يأتِى القَبَائلَ حظُّها |
|
مِن الموتِ أم أخْلَى لنا الموتُ وَحْدَنا (٢) |
والخَلِيّة : الناقة تُعطَف على غير ولدِها ، لأنّها كأنّها خَلَتْ من ولدها الأول. والقرون الخالية : الموَاضى. والمكان الخَلاء : الذى لا شىءَ به. ويقال
__________________
(١) ديوان جرير ٤٤٩ واللسان (خفع). وصدره :
يمشون قد؟ المزير بطونهم
(٢) لمعن بن أوس المزنى ، كما فى اللسان (خلا).