والخَرَع : لينٌ فى المفاصل. ويقال الخُرَاع جُنون النّاقة ؛ وهو من الباب. وممَّا حمل على الخَرْع الشَّقُّ ، تقول خَرعته فانخَرَع. واختَرَع الرجُل كدِبا ، أى اشتقّه. وانخرَعَتْ أعضاءُ البعير ، إذا زَالتْ مِن مواضعها. ويقال المُخَرَّع المختلف الأخلاق. وفيه نظرٌ ، فإنْ صحَّ فهو من خُرَاعِ النُّوق (٢). ويقال خَرِعَتِ النّخلُة ، إذا ذَهَبَ كَرَبُها ، تَخْرَعُ.

خرف الخاء والراء والفاء أصلان : أحدهما أن يُجْتَنَى الشىءُ ، والآخَرُ الطَّريق.

فالأوّل قولهم اخترفْتُ الثَّمرة ، إذا اجتَنَيْتهَا. والخريف : الزّمان الذى مُخْترَفْ فيه الثّمار. وأرضٌ مخروفة : أصابها مطرُ الخريف. والمِخْرَف : الذى يُجْتَنَى فيه. وقال رسول الله صلى الله عليه وآله : «عائِد المريض على مَخارف الجنّة حتى يرجع (٣)». والعرب تقول : اخْرُفْ لنا ، أى اجْنِ. والمَخْرَف بفتح الميم : الجماعة من النَّخْل وقال بعضُ أهلِ اللغة : إن الخَروفَ يسمَّى خَروفاً لأنّه يَخْرُف مِن هاهنا وهاهنا.

والأصل الآخر : المَخْرَفَة : الطريق. وفى الحديث : «تُرِكتَم على مثل مَخْرَفَةِ النَّعَمِ». أى على الطَّريق الواضح المستقيم. وقال :

__________________

(١) أنشده فى اللسان (خرع ، حور).

(٢) فى الأصل : «وهو من الذى من خراع النوق».

(٣) ليس شاهدا للمخرف الذى يجتبى فيه ، بل هو شاهد لما سيأتى أن المخرف جماعة الخل.