خرص الخاء والراء والصاد أصولٌ متباينة جدًّا.

فالأوّل الخَرْص ، وهو حَزْرُ الشىء ، يقال خَرَصْتُ النَّخْلَ ، إذا حَزَرْتَ ثمرَه. والخرَّاصُ : الكذاب ، وهو من هذا ، لأنّه يقول ما لا يعلم ولا يَحُقُّ.

وأصلٌ آخر ، يقال للحَلْقة من الذَّهب خُرْصٌ.

وأصلٌ آخر ، وهو كل ذى شُعْبَةٍ من الشَّىء ذى الشُّعَب. فالخَريص من البحر : الخليج منه. والخِرْص : كل قضيبٍ من شجرة ، وجمعُه خِرصان. قال :

تَرى قِصَد المُرَّانِ تُلْقَى كأنّه

تذرُّعُ خِرصانٍ بأيدى الشَّواطِبِ (١)

ومن هذا الأصل تسميتُهم الرُّمحَ الخِرْص. قال :

* عَضَّ الثِّقافِ الخُرُصَ الخطَيَّا (٢) *

ومنه الأخراصُ ، وهى عيدانٌ تكون مع مُشْتار العَسَل.

وأصلٌ آخر ، وهو الخَرَصُ ، وهو صفة الجائع المقرور ، يقال خَرِصَ خَرصاً

خرض الخاء والراء والضاد. زعم ناسٌ أنّ الخريضَ الجاريةُ الحديثة السنِّ الحسنة. وهذا ممّا لا يعوَّل على مثله ، ولا قياسَ له.

خرط الخاء والراء والطاء أصلٌ واحدٌ منقاسٌ مطَّرد ، وهو مُضىَ الشَّىء ، وانسلاله. وإليه يرجعُ فروع الباب ، فيقال اخترطْتُ السيفَ مِن غِمْده ، وخَرَطت عن الشَّجرةِ ورقَها ، وذلك أنّك إذا فعلْتَ ذلك فكأنَّ الشجرةَ

__________________

(١) البيت لقيس بن الحطيم فى ديوانه ١٢ والمجمل واللسان (خرص).

(٢) لحميد بن ثور. وقبله كما فى اللسان (خرص).

يعض منها الظلف الدنيا