ويقال الخَروس القليلةُ الدَّرِّ.

خرش الخاء والراء والشين أصلٌ واحدٌ ، يدل على انتفاخٍ فى الشىء وخُرُوق.

الأصلُ الخِرْشاءُ ، وهو سَلْخُ الحيّة ، ثم يشبَّه به كلُّ شىءِ يكون فيه تلك الصِّفة ، فيقال للرُّغوة. الخِرشاء. قال مزرِّد :

إذا مَسَ خِرشَاءَ الثُّمَالةِ أنفُه

ثَنَى مِشْفَريه للصَّريح فأقْنَعَا (١)

ويقال طلعت الشَّمسُ فى خِرْشَاءَ ، أى فى غَبَرَة. وألقَى الرّجُل خَراشِىَ. صدرِه ، أى بُصاقاً خاثِراً. فهذا هو الأصل.

فأمّا قولهم كلبُ خِرَاشٍ ، فهو عندنا من باب الإبدال ، قال الراجز :

كأنّ طُبْيَيْهَا إذا ما دَرَّا

كَلْبَا خِرَاشٍ خُورِشا فَهَرَّا

ويجوز أن يكون من خَرَشْتُ الشىءَ ، إذا خدشْتَه ؛ وهو من الأوّل ، كأنّه إذا خُرِش نَفَر ورَبَا وتخرّق. فأمّا قولهم اخترشت الشىءَ ، إذا كسَبْته ، فهو عندنا أيضاً من باب الإبدا ، إنّما هو افترش. وقد ذُكِر فى بابه. وكان ابنُ الأعرابىّ يقول : اختَرَش كَسَبَ. وكان يروى كلاماً تلك (٢) : «رُبَّ ثَدْىٍ افترش ، ونهِب اخْتَرَش ، وضبٍّ احتَرَش». وغيره يَروِى : «ونهبٍ اقترش». والخِراش : سِمَةٌ خفيفة. والخَرَشة : ضربٌ من الذُّباب ، ولعلّه مِن بعض ما مضى ذكرُه.

__________________

(١) البيت فى المجمل واللسان (خرش).

(٢) كذا وردت هذه الكلمة. وفى المجمل : «وفى كلام بعضهم : رب ثدى افترشته ، ونهب اخترشته ، وضب احترشته».