بعض. وفَقَار الظَّهر خَرَزٌ لانتظامه ، وخَرَزاتُ الملك ، كان الملِك منهم كلَّما مَلَكَ عاماً زِيدت فى تاجه خَرَزة ؛ ليْعلَم بذلك عددْ سِنِى مُلْكِه. قال :

رَعَى خَرَزاتِ المُلْكِ عِشرين حِجَّة

وعشرين حَتى فادَ والشيب شاملُ (١)

خرس الخاء والراء والسين أصولٌ ثلاثة : الأول جِنْس من الآنية ، والثانى عدم النُّطق، والثالث نوعٌ من الطعام.

فالأوّل : الخَرْسُ بسكون الراء ، وهو الدَّنّ ، ويقال لصانِعِه الخَرّاس.

والثانى : الخَرَسُ فى الِّلسان ، وهو ذَهاب النُّطق. ويُحمَل على ذلك فيقال كتيبةٌ خَرْساء ، إذا صَمَتَتْ من كثرة الدُّروع ، فليس لها قعْقعةُ سِلاح. ويقال البنٌ أخْرَسٌ : خاثرٌ لا صوتَ له فى الإناء عند الحَلْب. وسحابةٌ خَرْساءُ : ليس فيها رعد.

والثالث : الخُرْس والخُرْسة ، وهو طعامٌ يتَّخَذ للوالِدِ من النِّساء (٢) ، وتلكَ خُرسَتُها. قال :

إذا النُّفْساءُ لم تُخَرَّسْ بِبِكْرِها

طَعاماً ولم يُسْكَتْ بِحِتْرٍ فَطِيمُها (٣)

وزعم ناسٌ أنَّ البِكْرَ تُدْعى فى أوَّل حَمْلها خَرُوساً. وأنشدوا :

شرُّكمْ حَاضرٌ ودَرُّكُمُ دَ

رُّ خَرُوسٍ من الأرانب بِكْرِ (٤)

__________________

(١) للبيد يذكر الحارث بن أبى شمر النسائى. انظر ديوانه ٣٢ طبع ١٨٨١ واللسان (خرز). والكلمتان الأوليان من عجز البيت ساقطتان من الأصل.

(٢) يقال للمرأة والدة على الفعل ، ووالد على النسب ، كما يقال لابن وتامر. وفى الأصل : «للولد من النساء».

(٣) البيت للأعلم الهذلى كما فى اللسان (خرس ، حتر). والرواية فيه : «غلاما» بدل «طعاما».

(٤) البيت لعمرو بن قمينة ، كما فى الحيوان (٥ : ٧٣). وأنشده فى اللسان (خرس) بدون نسبة.