تَغتال وتَخدع. وزعم ناسٌ أنّهم يقولون : دينارٌ خادع ، أى ناقص الوزْن. فإنه كان كذا فكأنَّه أرَى التَّمامَ وأخفى النُّقصانَ حتَّى أظهره الوزنُ. ومن الباب الخَيْدَعُ ، وهو السَّراب (١) ، والقياس واحد.

خدف الخاء والدال والفاء أصلٌ واحد. قال ابن دريد (٢) : «الخَدْف السُّرْعة فى المشْى ، ومنه اشتقاق خِنْدِفَ».

خدل الخاء والدال واللام أصلٌ واحدٌ يدلُّ على الدِّفَّة واللِّين يقال امرأة خَدْلَةٌ ، أى دقيقةُ العِظام وفى لحمها امتلاء ، وهى بَيِّنَة الخَدَل والخَدَالة. وذُكر عن السِّجستانى عِنَبَة خَدْلةٌ ، أى ضَئِيلة (٣).

خدم الخاء والدال والميم أصلٌ واحدٌ منقاس ، وهو إطافة الشَّى بالشىء. فالخَدَمْ الخلاخيل ، الواحد خَدَمة. قال :

* يَبْحَثْنَ بَحْثاً كمُضِلَّاتِ الخَدَمْ (٤) *

والخَدْماء : الشَّاةُ تبيضُّ أوظِفْتُها والمُخَدَّم : موضع الخِدام من السَّاق. وفرسٌ مخدَّم ، إذا كان تحجيلُه مستديراً فوق أَشاعِرِهِ. قال الخليل : الخَدَمةُ سيْرٌ محْكَم مثل الحَلْقة ، تُشَدُّ فى رُسْغ البعير ثم تشدُّ إليه سَرِيحة النّعْل. قال : وسمِّى الخلخال خَدَمَةً بذلك. والوَعِل الأرَحُ المخَدَّم : الواسع الأظلاف الذى أحاط البياضُ بأوظِفته. قال :

* تُعْيى الأرَحَ المخدَّما (٥) *

__________________

(١) فى الأصل : «التراب» تحريف.

(٢) فى الجمهرة (٢ : ٢٠١).

(٣) ذكر فى القاموس ولم يرد فى اللسان.

(٤) أضللن الخدم أى فقدتها. وقد سبق إنشاد البيت فى (بحث).

(٥) قطعة من بيت للأعشى فى ديوانه ٢٠٣ وللسان (خدم). وهو بتمامه :

ولو أن عز الناس في رأس صغرة

؟ تعنى الأوح الخدمة