خدع الخاء والدال والعين أصلٌ واحد ، ذكر الخليلُ قياسَه. قال الخليل. الإخداع إخفاء الشَّىء. قال : وبذلك سُمِّيت الخِزانة الْمِخْدَع. وعلى هذا الذى ذكر الخليلُ يجرى البابُ. فمنه خَدَعْتُ الرَّجُلَ خَتَلْتُه. ومنه : «الحرب خُدَعَةٌ» و «خُدْعَةٌ» (١). ويقال خَدَع الرِّيقُ فى الفم ، وذلك أنَّه يَخْفَى فى الحَلْق ويَغِيب. قال :

* طيِّبَ الرِّيق إذا الرِّيقُ خَدَعْ (٢) *

ويقال : «ما خَدَعَتْ بِعَيْنَىْ نَعْسَةٌ» ، أى لم يدخل المنامُ فى عينى. قال :

أرِقْتُ فلم تَخْدَع بعينَىَّ نعْسةٌ

ومن يَلْق مالاقيتُ لا بدَّ يأرَقِ (٣)

والأخدع : عِرْقٌ فى سالفة العُنُق. وهو خفىّ. ورجل مخدوعٌ : قُطع أخدَعُه. ولفلان خُلُقٌ خادِعٌ ، إذا تخلَّق بغير خُلُقه. وهو من الباب ؛ لأنه يُخفِى خلاف ما يظهره. ويقال : إنَ الخُدَعَة الدّهرُ ، فى قوله :

* يا قوم مَنْ عاذِرِى مِن الخُدعَهْ (٤) *

وهذا على معنى التَّمثيل ، كأنّه يغَر ويَخدَع. ويقال : : غُولٌ خَيْدَعٌ ، كأنها

__________________

(١) ويقال أيضاً «خدعة» بالفتح.

(٢) لسويد بن أبى كاهل فى المفضليات (١ : ١٨٩) واللسان (خدع). وصدره :

أبيض اللون لذيذا طعمه

(٣) هو أول قصيدة للممزق العبدى فى الأصمعيات ٤٧ ، وهو فى اللسان (خدع).

(٤) صدر بيت للأضبط بن قريع ، فى المعمرين ٨. وعجزه فيه :

وامسي والصبح لا فلاح معه

وجعله فى الخزانة (٤ : ٥٧٩) نقلا عن أمالى القالى (١ : ١٠٨) ، وكذا أمالى ثعلب ٤٨٠ واللسان (خدع) ، عجزاً لبيت للأضبط. وصدره فى هذه المصادر :

أذود عن حوضه ويدفعني