أصَابَ خَصَاصَهُ فبَدَا كليلاً

كَلَا وانغلَّ سائِرُه انغِلالا (١)

والخَصَاصة : الإملاق. والثُّلْمة فى الحال.

ومن الباب خَصَصْت فلاناً بشىءٍ خَصُوصِيَّةً ، بفتح الخاء (٢) ، وهو القياس لأنّه* إذا أُفرِد واحدٌ فقد أوقَع فُرْجَةً بينه وبين غيره ، والعموم بخلاف ذلك والخِصِّيصى : الخَصوصية.

خض الخاء والضاد أصلان : أحدهما قِلَّة الشىء وسَخافته ، والآخر الاضطراب فى الشَّىءِ مع رطوبةٍ.

فالأول الخَضَض : [الخرز (٣)] الأبيض يَلْبَسُه الإِماء. والرّجُل الأحمق خَضَاض. ويقال للسَّقَط من الكلام خَضَصٌ. ويقال : ما على الجارية خَضَاضٌ ، أى ليس عليها شىءٌ من حَلْىٍ. والمعنى أنّه ليس عليها شىءٌ حَتَّى الخَضَض الذى بدأنا بذكره.

قال الشاعر :

ولو بَرَزَتْ من كُفَّةِ السّتْرِ عاطلاً

لقُلتَ غَزالٌ ما عليه خَضَاضَ (٤)

وأمّا الأصل الآخَر فتَخَضْخض الماء. والخَضْخاض : ضربٌ من القَطِران. ويقال نبت خُضَخِضٌ ، أى كثير الماء. تقول : كأنّه يتخضخضُ من رِيِّه.

وقد شذّ عن الباب حرفٌ واحدٌ إن كان صحيحاً ، قالوا : خاضَضْتُ فلاناً إذا بايعتَه مُعارَضة (٥). وهو بعيدٌ من القياس الذى ذكرناه

__________________

(١) ديوان ذى الرمة ٤٣٤. كلا ، أى كسرعة قولك : «لا».

(٢) وقال بضمها أيضا ، كما فى اللسان والقاموس.

(٣) التكملة من المجمل واللسان.

(٤) أنشده أيضاً فى المجمل. وجاء فى اللسان برواية : «ولو أشرفت».

(٥) وكذا فى تصحيحات القاموس. وفى بعض نسخه : «معاوضة». واللفظ وتفسيره لم يرد وفى اللسان.