إمَّا تَرَى نَبْلَهُ فخَشْرَمُ خَشَّ

اءَ إذا مُسّ دَبْرُه لَكَعا (١)

ومن الباب الخَشْخاش : الجماعة ؛ لأنَّهم قومٌ يجتمعون ويتداخَلون. قال الكميت :

* وهَيْضَلُها الخشخاشُ إذْ نزلوا (٢) *

والخشُ : أن بجعل الخِشاش فى أنْف البعير. يقال خَشَشْتُه فهو مخشوشٌ ، ويكون مِن خَشَب. وخَشاش الأرض (٣) : دوابُّها. فأمّا الرجُل الخَشاشُ الصغيرُ الرأسِ فيقال بالفتح والكسر. وهو القياس ، لأنّه ينْخَشُّ فى الأمر بحقه.

قال طرفة :

أنا الرَّجُلُ الضّربُ الذى تعرفوننى

خِشَاش كرأسِ الحَيّة المُتَوَقّدِ (٤)

ومن الباب ، وهو فى الظاهر يبعُد من القياس ، الخُشَشَاوانِ : عظمانِ نانيان خلْفَ الأذُنين. ويقال للواحد خُشَّاء (٥) أيضاً. ولم يجىءُ فى كلام العرب فُعْلاء مضمومه الفاء ساكنة العين إلّا هذه وقُوباء ، والأصل فيها التحريك.

خص الخاء والصاد أصلٌ مطّرد منقاس ، وهو يدلُّ على الفُرْجة والثّلمة. فالخَصَاص الفُرَج بين الأثافىّ. ويقال للقمر : بدا من خَصَاصة السّحاب.

قال ذو الرُّمّة :

__________________

(١) البيت فى المحمل واللسان (خشش ، لكم) ، وسيصيده فى (لكع).

(٢) قطعة من بيت فى اللسان (خشش ، فلق). وهو بتمامه :

في حومة مبلغ أجأوا إدركت

برفقٍ مجيباً (ما سألتَ يَهُونُ)

وقد استشهد بهذه القطعة بدون نسبة فى اللسان (هضل).

(٣) ظاهر قوله أنه يعنى ضبط هذا الخشاش ، بالفتح. وفى المجمل : «وخشاش الأرض بالفتح : دوابها».

(٤) البيت من معلقة طرفة.

(٥) يقال خشاء ، وخششاء.