ومما شذّ عن الباب الحَجَلْ ، هذا الطائر. ومن الباب قول الأصمعىّ : حجَّلت العينُ: غارت.

حجم الحاء والجيم والميم أصلٌ واحد ، وهو ضربٌ من المنْع والصَّدْف (١). يقال أحجَمْتُ عن الشىء ، إذا نكَصْتَ عنه. وحُجِمَ البعيرُ ، إذا شُدَّ فمُه بأدَمٍ ولِيف.

ومما شذَّ عن الباب الحَوْجَمَة : الوردة الحمراء ، والجمع حَوْجَم. والحَجْم : فِعل الحاجم.

حجن الحاء والجيمِ والنون أصلٌ واحدٌ يدلُّ على مَيَل. فالحَجَن اعوجاجُ الخشبةِ وغيرها. والمِحْجَن : خشبة أو عصاً معَقَّفة الرأس. واحتجَنْتُ بها الشىءَ : أخَذْتُه. ويقال للمخاليب المقفة حَجِنات. قال العجّاج :

* بحَجِناتٍ يتثَقَّبْن البُهَرْ (٢) *

وهى الأوساط. وأَحْجَنَ الثُّمام : خرجت خُوصَتُه ؛ ولعلَّها تكونُ حَجْناء. واحتجَنْتُ الشىءَ لنفسى ، وذلك إمالتك إيّاه إلى نَفْسك. ويقولون : احتجن عليه حَجْنة ، كما يقال حَجَرَ عليه.

ومن الباب قولهم غَزْوةٌ حَجُونٌ ، وذلك إذا أظهرْتَ غَيْرَها ثم مِلْتَ إليها (٣). ويقال غزاهم غَزْواً حَجُوناً.

حجا الحاء والجيم والحرف المعتل أصلان متقاربان ، أحدهما إطافةُ الشىء بالشىء وملازمتُه ، والآخر القصد والتعمَّد.

__________________

(١) يقال صدف عن الشئ يصدف صدفا وصدوفا.

(٢) ديوان العجاج ١٧.

(٣) فى اللسان : «الغزوة الحجون : التى تظهر غيرها ثم تحالف إلى غير ذلك الموضع وتقصد إليها».