ومُبْلِد بين مَوْمَاةٍ بمَهْلِكَةٍ		جاوزتَه بِعَلاةِ الخَلق عِلْيَانِ (١)
كأَنَّما الشَّحْطُ فى أعلى حمائرِه		سَبائبُ الرَّيْط مِن قزًّ وكَتَّانِ (٢)

وأما قولهم للفرَس الهجينِ مِحْمَرٌ فهو من الباب. [ومن الباب] الحِماران ، وهما حجَران يجفَّف عليهما الأفِط ، يسمَّيان مع الذى فوقهما العلاة (٣). قال :

لا تنفع الشاوِىّ فيهما شاتُه

ولا حِمارَاه ولا عَلَاتُه (٤)

والحمارة : حجارة تنصب حولَ البيت ؛ والجمع حمائِر. قال :

* بَيْتَ حُتوفٍ أُرْدِحَتْ حمائرُه (٥) *

وأما قولهم : «أخلَى من حوف حِمارٍ» فقد ذُكر حديثه فى كتاب حرف العين.

حمز الحاء والميم والزاء أصلٌ واحد ، وهو حدَّة فى الشىء كالحَرافة وما أشبهها. فالحَمْزَة حَرافة فى الشىء. يقال شرابٌ يحمِزُ اللسانَ. ومنه الحَمزة ، وهى بقلةٌ تَحْمِز اللسان ، وقال أنس بن مالك : كنّانى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ببقلةٍ كنت اجتنيتُها». ؛وكان يكنّى با حمزة. وقال الشماخ يصف رجلاً باع [قوساً] وأسِفَ عليها :

__________________

(١) سبق إنشاد البيت والكلام عليه فى (بلد).

(٢) فى اللسان (حمر) :

صبائت القز من ربط وكتان

(٣) فى المحمل : «والعلاة فوقهما» ، وفى اللسان : «حجران ينصبان يطرح عليهما حجر رقيق يسمى العلاوة».

(٤) الرجز لمبشر بن هذيل بن فزارة الشمخى ، كما فى اللسان.

(٥) من رجز لحميد الأرقط ، كما فى اللسان (حمر). وأنشد هذا البيت أيضا فى اللسان (ردح).

وقبله :

أعد البيت الذي بسامره