الصفحه ١٢٠ :
الحلبي ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام
في قول الله عز وجل : ( الذين ملكت أيمانكم ) قال ؛ « هي
الصفحه ٢٥٣ : عليهالسلام لعصمته.
وعلى معنى التعاهد فالأمر أوضح ، وهذا
التفسير يرجع إلى التعاهد في الحبّ في الله
الصفحه ٢١٨ : سلامة صلاتي لما يفسدها ، ويقول لمن خلفه : سلمتم وأمنتم من عذاب
الله عزّ وجلّ.
قلت : فلِمَ صار تحليل
الصفحه ٢٥٨ : شرعاً ، بل جاء في القرآن صريحاً أن
السماء والأرض وكل شيء له نطق قد سبقت الآي المصرحة بذلك هذا من حيث
الصفحه ١٤٨ :
وإنهم ليشاهدون
النصارى في هذا العصر يجتهدون بنشر دينهم ، ويوزعون كثيراً من كتبهم على الناس
مجاناً
الصفحه ٥٣ : بيانه وتوضيحه.
وحصيلة تفاسير السلام في القرآن أمور
أربعة :
١ ـ التسمية غير العلمية وهي اسم الله
الصفحه ٢٣٦ : يرها
في دار الدنيا. وقد سلّم الله عزّ وجلّ على يحيى في هذه الثلاثة المواطن ، وآمن
روعته ، فقال
الصفحه ٨٠ : .
٩ ـ الذاريات : ٢٥.
١٠ ـ الرعد : ٢٣ ـ
٢٤.
١١ ـ عند تفسير
السلام في اللغة نقلاً من أصول الكافي ٢ | ٤٥.
الصفحه ١٥١ :
السـلام نـدب والرد فرض
قال تعالى : ( وإذا
حُيّيتم بتحيّة فحيوا بأحسن منها أو ردّوها إنّ الله كان
الصفحه ١٩٦ : ، ليحصل به تمام
الأنس ، وتمتزج النفوس كما أمر النبي ، صلىاللهعليهوآلهوسلم
، بذلك في قوله : ( فاصفح
الصفحه ١٦٦ :
ولبعض حول التسليم لأهل الكتاب كلام وهو
: كان اليهود يسلمون على النبي ، صلى الله عليه ـ وآله ـ وسلم
الصفحه ١٧٣ : ، وربما جاء في القصص من
إبلاغ سلام الله (١)
، أو الملائكة ، أو الأنبياء ، والأئمة عليهمالسلام
إلى بعض
الصفحه ١٨٩ : عثمان ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : « تقول في الرد على اليهودي
والنصراني سلام
الصفحه ١٩١ : (٢).
ومن النهي المكرر عن السلام على الكتابي
يعلم التشدد فيه ، ولعلّ الوجه المنع من العشرة معه ؛ لأنّ السلام
الصفحه ٢٥٦ : وتبكي
لفقدهم رحمة بهم ، وقد روى الشيخ البهائي في كتابه ( الأربعين ) ما يدل عليه من
بعض الوجوه قال طاب