أرج الهمزة والراء والجيم كلمةٌ واحدة وهى الأَرَج ، وهو والأَرِيجُ رائحة الطِّيب. قال الهُذَلىّ (١) :

كَأَنَّ عليها بَالَةً لَطَمِيَّةً

لها من خِلال الدَّأْيَتَيْنِ أَريجُ

أرخ الهمزة والراء والخاء كلمةٌ واحدة عربيَّة ، وهى الإرَاخُ لبقر الوحش. قالت الخنساء:

ونَوْحٍ بَعَثْتَ كَمِثْلِ الإرَا

خِ آنَسَتِ العِينُ أَشْبَالَها (٢)

وأما تأريخ الكتاب فقد سُمِع ، وليس عربيًّا ولا سُمِعَ من فَصيحٍ (٣).

باب الهمزة والزاء وما بعدهما فى الثلاثى

أزف الهمزة والزاء والفاء يدلّ على الدّنُوّ والمقارَبة ، يقال أَزِفَ الرَّحِيلُ (٤) إذا اقترب ودنا. قال الله تعالى : أَزِفَتِ الْآزِفَةُ يعنى القيامة. فأما المتَآزِف فمن هذا القياس ، يقال رجل مُتآزف أى قصير متقارب الخَلْق. قالت أمُّ يزيد بن الطَّثْرِيَّة (٥) :

__________________

(١) هو أبو ذؤيب : انظر ديوان الهذليين ١ : ٥٩ طبع دار الكتب ، واللسان (١٣ : ٧٩ / ١٦ : ١٨).

(٢) من مرثية لصخر. وقبل البيت كما فى ديوان الخنساء ٧٧ :

وتمنح خيلك أرض العدى

وتنبذ بالغزو أطفالها

(٣) فى الجمهرة (٢ : ٢١٦): «ذكر عن يونس وأبى مالك أنهما سمعاء من العرب». وفى المجمل : «وتأريخ الكتاب كلمة معربة معروفة».

(٤) فى الأصل : «الرجل».

(٥) نسب فى الحماسة (١ : ٣٨١) واللسان (أزف) إلى العجير السلولى.