وأما (الهمزة والراء واللام) فليس بأصل ولا فرع ، على أنهم قالوا : أُرُلُ جبل ، وإنما هو بالكاف (١).

أرم الهمزة والراء واللام أصلٌ واحد ، وهو نَضْد الشئِ إلى الشئ فى ارتفاعٍ ثم يكون القياس فى أعلاه وأسفلِه واحدا. ويتفرَّع منه فرعٌ واحد ، هو أخْذُ الشئ كلِّه ، أكلاً وغيره. وتفسير ذلك أنّ الأَرْمَ (٢) ملتقى قبائل الرأس ، والرأس الضَّخم مؤرَّم. وبيضة مُؤَرَّمَةٌ واسعةُ الأعلى. والإرَم العَلَم ، وهى حجارةٌ مجتمعة كأنَّها رجلٌ قائم. ويقال إرَمِىٌ وأَرَمِىٌ ، وهذه أسنِمةٌ كالأيارِم. قال :

* عَنْدَلَة سَنَامَها كالأيرمِ*

قال أبو حاتم : الارُومُ حروف هامة البعير المسِنّ. والأَرُومَة أصل كلِّ شجرة. وأصل الْحَسَب أَرومة ، وكذلك أصلُ كلِّ شئٍ ومجْتَمَعَهُ. والأُرَّم الحجارة فى قول الخليل ، وأنشد :

* يَلُوكُ مِنْ حَرْدٍ عَلَيْنَا الأُرَّما*

ويقال الأرَّم الأضراس ، يقال هو يَحْرُق عليه الارَّمَ. فإن كان كذا فلأنّها تَأْرِمُ ما عَضَّت. قال :

__________________

(١) روى باللام فى قول النابغة الذبيانى ، وروى اللسان ومعجم البلدان :

(٢) فى اللسان : «الأرام».