يَتَأرَّضُ النَّبْت. والإرَاض : بِساطٌ ضخم من وبَرٍ أو صُوف. ويقال فلانٌ ابنُ أرضٍ ، أى غريب. قال :

* أتانا ابْنُ أَرْضٍ يَبْتغى الزَّاد بعد ما (١) *

ويقال تأرّض فلانٌ إذا لزِم الأرضَ. قال رجلٌ من بنى سعد :

وصاحبٍ نبّهتُه ليَنْهَضا

نام ما التاثَ ولا تأَرَّضَا

أرط الهمزة والراء والطاء كلمة واحدة لا اشتقاق لها ، وهى الأَرْطَى الشجرة ، الواحدة منها أرْطاة ، وأرْطاتان وأرْطَيَاتٌ. وأَرْطًى منوَّن ، قال أبو عمرو : أرْطاةٌ وأرْطًى ، لم تُلحَق الألف للتأنيث. قال العجّاج :

* فى مَعْدِنِ الضَّالِ وأرطًى مُعْبِلِ (٢) *

وهو يُجْرَى ولا يُجْرَى. ويقال هذا أَرْطًى كثير وهذه أرْطَى كثيرة. ويقال أَرْطَتِ الأرض : أنبتت الأَرْطى ، فهى مُرْطِئَة (٣). وذكر الخليل كلمةً إنْ صحّت فهى من الإبدال ، أُقيمت الهمزةُ فيها مُقام الهاء. قال الخليل : الأَرِيط العاقِرُ من الرِّجال. وأنشد :

__________________

(١) ابن أرض هنا ، الوجه فيه أنه شخص معين. ففى معجم البلدان (٣ : ٣٠٩) : «قال أبو محمد الأعرابى : ونزل باللعين المنقرى ابن أرض المرى ، فذبح له كلباً فقال :

دعاني ابن أرض ينبغى الزاد بعدما

ترامى حلامات به وأجارد

وأنشد بعده ستة أبيات أخرى. والذى فى اللسان (١٨ : ١٠٠) وثمار القلوب ٢١٢ أن ابن أرض : نبت معين. والبيت فى المجمل كما رواه ياقوت.

(٢) روايته فى الديوان ٥٢ :

في هيكل الضال وأرطى هيكل

(٣) كذا. وفى اللسان : «قال أبو الهيثم : أرطت لحن ، وإنما هو آرطت بألفين ؛ لأن ألف أرطى أصلية».