ويقال أجبرتُ فلانًا على الأمر ؛ ولا يكون ذلك إلّا بالقَهْر وجنسٍ من التعظم عليه.

جبز الجيم والباء والزاء ليس عندى أصلاً ، وإن كانوا يقولون : الجَبيزُ الْخُبْز اليابس. وفيه نظر. وقال قوم : الجِبْزُ اللَّئيم. فإِن كان صحيحاً فالزاء مبدله من سِين.

جبس الجيم والباء والسين كلمةٌ واحدة : الجِبْس ، وهو اللئيم ، ويقال الجَبَان.

جبع الجيم والباء والعين ، يقال إنّ فيه كلمتين : إِحداهما الجُبَّاع من السِّهام : الذى ليس له ريشٌ وليس له نَصْل. ويقال الجُبَّاعة المرأة القصيرة.

جبل الجيم والباء واللام أصلٌ يطَّرد ويُقاس ، وهو تجمُّع الشئ فى ارتفاعٍ. فالجبل معروف ، والجَبَل : الجماعة العظيمة الكثيرة. قال :

أما قريش فإنْ تلقاهُمُ أبداً		إلّا وهمْ خيرُ مَنْ يَحْفى وينتعِلُ
إلَّا وهمْ جَبَلُ الله الذى قَصُرَتْ		عنه الجبالُ فَمَا سَاوَى به جَبَلُ

ويقال للناقة العظيمة السنام جَبَلَةٌ. وقال قوم : السَّنَام نَفْسُه جَبْلةٌ. وامرأةٌ جَبْلة : عظيمة الخَلْق. وقال فى الناقة :

وطَالَ السّنامُ على جَبْلَةٍ

كخَلْقاءَ مِن هَضَبَاتِ [الصَّجَنْ (١)]

والجِبِلَّة : الخَلِيقة. والجِبِلُ : الجماعة الكثيرة. قال الله تعالى : (وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ

__________________

(١) للأعشى فى ديوانه ص ١٦ (واللسان جبل). وإثبات الكلمة الأخيرة مما سياتى. فى (ضجن). وفى الديوان واللسان : «الحضن».