جبذ الجيم والباء والذال ليس أصلاً ؛ لأنّه كلمةٌ واحدةٌ مقلوبة ، يقال جَبَذْت الشّيء بمعنى جَذَبْتُه.

جبر الجيم والباء والراء أصلٌ واحد ، وهو جِنْسٌ من العظَمة والعُلوّ والاستقامة. فالجَبَّار : الذى طَال وفاتَ اليد ، يقال فرسٌ جَبَّارٌ ، ونخلة جَبَّارَةٌ. وذو الجَبُّورة وذو الجَبَرُوت: الله جلّ ثناؤه. وقال :

فإنّكَ إِن أغضَبْتَنِى غَضِبَ الحَصَى

عَليكَ وذُو الجَبُّورَةِ المُتَغَطْرِفُ (١)

ويقال فيه جبريّة وجَبْرُوَّةٌ (٢) وجَبَروتٌ وجَبُّورة. وجَبَرْت العظْم فجَبَر. قال :

* قد جَبَرَ الدِّين الإِلهُ فَجَبَرْ (٣) *

ويقال للخَشَب الذى يُضَمُّ به العَظْمُ الكسيرُ جِبارة ، والجمع جبائِر. وشُبِّه السِّوارُ فقيل له جِبارة. وقال :

وأرَتْكَ كَفًّا فى الخِضا

ب ومِعْصماً مِلْءَ الجِبَارَهْ (٤)

ومما شذَّ عن الباب الجُبَار وهو الهَدَر. قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم :«البِئْر جُبَارٌ ، والمَعْدِن جُبار». فأمَّا البئر فهى العادِيّة القديمة لا يُعلم لها حافرٌ ولا مالك ، يقع فيها الإنسانُ أو غيره ، فذلك (٥) هدر. والمعدنُ جُبارٌ ، قومٌ يحفِرونه بِكِراءِ فينهارُ عليهم ، فذلك جُبارٌ ، لأنَّهم يعملون بِكِراء.

__________________

(١) لمغلس بن لقيط الأسدى ، يعاتب رجلا كان والياً على أضاخ. اللسان (جبر ، غطرف).

(٢) جبرية ، بفتح وبفتحتين ، وبكسر وبكسرتين ، وجبروة بفتحتين ، وبفتح فسكون الراء وتشديد الواو.

(٣) مطلع أرجوزة للعجاج. ديوانه ١٥ واللسان (جبر).

(٤) للأعشى فى ديوانه ١١٢ واللسان (جبر). وفى الأصل : «وارتد». وفى الديوان : وساءنا بدل معصما.

(٥) فى الأصل : «فكذلك».