التى عُرضتْ على الحجّاج فكاد لا يراها لصفائها ، فقال له بعضُ مَنْ حضره (١) : «إنّ الشمس جَوْنةٌ» ، أى صافيةٌ ذاتُ شعاعٍ باهر. وقال قومٌ : بل سُمِّيت جَوْنةً لأنّها إذا غابَتْ اسوادّت.

فأمّا الجُونَة فمعروفة ، ولعلَّها أن تكون معرّبة ؛ والجمع جُونَ. قال الأعشى :

* وكان المِصاعُ بما فى الجُونْ (٢) *

باب الجيم والياء وما يثلثهما

جيأ الجيم والياء والهمزة كلمتان من غير قياسٍ بينهما. يقال جاء يجيء مجيئاً. ويقال جاءانِى (٣) فجِئْتُه ، أى غالبنى بكثْرة المجئ [فغلبته (٤)]. والجَيْئَة : مصدر جاء (٥). والجِئَةُ : مجتمع الماء حَوَالَى الحِصْنِ وغيره. ويقال هى جيئة بالكسر والتثقيل.

جيب الجيم والياء والباء أصلٌ يجوز أن يكون من باب الإِبدال. فالجَيْبُ جَيب القميص. يقال جِبْتُ القميص قوّرت جَيْبه ، وجَيَّبْتُه جعلت له جَيباً.

__________________

(١) هو أنيس الجرمى ، وكان فصيحا. انظر اللسان (جون).

(٢) صدره كما فى الديوان ١٥ واللسان (جون) :

إذا هن نازلن أقرانهن

(٣) فى الأصل والمجمل : «جاءنى» تحريف صوابه فى اللسان. وقد خطأ صاحب القاموس الجوهرى فى «جاءانى» هذه ، وقال : إن الصواب جايأنى. أونقل الزبيدى عن ابن سيده أن ما ذكره الجوهرى صحيح سماعا ، وإن كان «جايانى» هو القياس.

(٤) التكملة من المجمل واللسان والقاموس.

(٥) من المصادر التى جاءت على باء اسم المرة وليست منه ، مثل الرجفة والرحمة والاسم الجيئة بالكسر.