رَمَانِى بأمْرِ كنتُ منه ووَالِدِى

بَرِيًّا ومِنْ جُولِ الطّوِىّ رمانى (١)

والمِجْوَلُ : الغَدير (٢) ، وذلك أنّ الماء يَجُول فيه. وربما شُبِّهت الدِّرعُ به لصفاء لونها. والمِجْوَل : التُّرْس. والمِجْوَل : قميصٌ يَجُولُ فيه لابسْه. قال امرؤُ القيس :

* إذا ما اسبكرَّتْ بَيْنَ دِرْعٍ ومِجْوَلِ (٣) *

ويقال لِصِغار المال جَوَلان ، وذلك أنّه يَجُول بين الجِلَّة. وقال الفراء : ما لفلانٍ جُولٌ، أى ما له رأىٌ. وهذا مشتقٌّ من الذى ذكرناه ، لأنَّ صاحب الرأى يُدِيرُ رأيَهُ ويُعْمِلُه. فأمَّا الجَوْلانُ فبلدٌ ؛ وهو اسمٌ موضوعٌ. قال :

فآبَ مُضِلُّوهُ بِعَينٍ جَليَّةٍ

وغُودِرَ بالجَوْلانِ حَزْمٌ ونائِلُ (٤)

جون الجيم والواو والنون أصلٌ واحد. زعم بعض النحوييِّن أنّ الجَون معرّب ، وأنه اللون الذى يقوله الفُرْس «الكُونَهْ (٥)» أى لون الشئ. قال : فلذلك يقال الجَوْنُ الأسود والأبيض ، وهذا كلامٌ لا معنى له. والجَوْن عند أهل الُّلغةِ قاطبةً اسمٌ يقع على الأسود والأبيض ، وهو بابٌ من تسمية المتضادَّين بالاسم الواحد ، كالنَّاهل ، والظّنّ ، وسائرِ ما فى الباب.

والجَوْنَة : الشَّمسُ. فقال قومٌ : سمِّيت لبياضها. ومن ذلك حديث الدِّرع

__________________

(١) البيت لابن أحمر ، أو للأزرق بن طرفة بن العمرد الفراصى ، كما فى اللسان (جول).

(٢) لم يذكر هذا المعنى فى اللسان (والقاموس والجمهرة. وجاء فى المجمل.

(٣) من معلقته. وصدره :

الى مثلها يرنو الحليم صبابة

(٤) البيت للنابغة فى ديوانه ٦٢ واللسان (ضلل).

(٥) لفظه فى الفارسية «گونه» أو «گونا» بالكاف الفارسية المضمومة. انظر معجم استينجاس ١١٠٥ ، ١١٠٦.