أقامُوا ولم يرجعوا إلى بيوتهم ، وكذلك المال الجَشَر ، الذى يَرْعى أمام البيوت. والجَشَّار : الذى يأخُذ المالَ إلى الجَشْرَ (١).

باب الجيم والعين* وما يثلثهما

جعف الجيم والعين والفاء أصلٌ واحد ، وهو قَلْعُ الشئ وصَرْعُه. يقال جَعَفْت الرجلَ إذا صرعْتَه بعد قلعِك إيّاه من الأرض والانجعاف : الانقلاع تقول انجعَفَت الشّجرةُ. وفى الحديث : «مثل المنافق مثل الأَرْزَة المُجْذِية على الأرض حتى يكون انجعافُها مرّة (٢)». وجُعْفِىٌ : قبيلة.

جعل الجيم والعين واللام كلمات غير مُنْقاسة ، لا يشبه بعضُها بعضاً. فالجَعْلُ : النَّخْلُ يفوت اليدَ ، والواحدةُ جَعْلة. وهو قوله :

* أو يستَوى جَثِيثُها وجَعْلُها (٣) *

والْجَعْوَل : ولد النعام. والجِعَال : الخِرْقة التى تُنزَلُ بها القِدْر عن الأثافى. والجُعْل والجِعالة والجَعيلة : ما يُجعل للإِنسان على الأمر يَفعلُه. وجعَلْتُ الشئَ

__________________

(١) لم يفسره هنا ولا فى المجمل. والجشر بالتحريك : بقل الربيع ، وبالفتح : إخراج الدواب للرعى.

(٢) فى اللسان : «مرة واحدة». وفى مادة (جذى): «بمرة» فقط. وصدر الحديث : «مثل المؤمن كالخامة من الزرع تفيئها الريح مرة هناك ومرة هنا». والمجذية : الثابتة المنتصبة. وفى الأصل : «المجدية» تحريف.

(٣) قبله فى اللسان (جثث ، بعل ، جعل) :

أقسمت لا يذهب عنى بعلها

فالبعل : ما شرب بعروقه من غير سقى ولا ماء سماء. والجثيث : الفسيل.