صنعتُه. قال الخليل : إلَّا أنَ جَعلَ أعمُّ ، تقول جَعَل يقول ، ولا تقول صَنعَ يقول. وكَلْبَةٌ مُجْعِلٌ ، إذا أرادت السِّفاد. والجُعَلَةُ : اسم مكان (١). قال :

* وبعدها عامَ ارتَبَعْنَا الجُعَلهْ *

فهذا الباب كما تراه لا يشبه بعضه بعضاً.

جعم الجيم والعين والميم أصلان : الكِبَرُ ، والحِرْصُ على الأكل. فالأوّل قول الخليل : الجَعْماء من النساء : التى أُنكِرَ عقلُها هَرَما ، ولا يقال رجل أجْعَم. ويقال للناقة المسنّة الجَعْماء.

والثانى قول الخليل وغيرُه : جَعِمَت الإبل ، إذا لم تجد حَمْضاً ولا عِضَاهاً فقَضِمَت العظام ، وذلك من حرصها على ما تأكله.

قال الخليل : جَعِمَ يَجْعَم جَعَماً ، إذا قَرِمَ إلى اللَّحم وهو فى ذلك كلِّه أكول. ورجلٌ جَعِمٌ وامرأةٌ جَعِمةٌ ، وبها جَعَم أى غِلَظ كلامٍ فى سعة حَلْقٍ. وقال العجاج :

* إذْ جَعِمَ الذُّهْلانِ كُلَ مَجْعَمِ (٢) *

أى جَعِموا إلى الشّرّ كما يُقْرَم إلى اللَّحم. هذا ما ذكره الخليل. فأمّا أبو بكر فإنّه ذكر ما أرجو أن يكون صحيحاً ، وأُرَاه قد أملاه كما ذكره حِفْظاً ، فقال : جَعِم يَجْعَمُ جَعَماً ، إذا لم يشْتهِ الطَّعام. قال : وأحسبه من الأضداد : لأنَّهُم ربما سَمُّوْا الرّجُل النَّهِمَ جَعِماً (٣) قال : ويقال جُعِمَ فهو مجعُومٌ إذا لم يشتَهِ أيضاً. هذا قول

__________________

(١) لم يذكر فى اللسان ولا فى معجم البلدان. وفى القاموس (جعل): «وكهمزة موضع».

(٢) ديوان العجاج ٦١ واللسان (جعم). وقبله :

توفي لهم كبل الغناء الأعظم

(٣) الكلام فى الجمهرة (٢ : ١٠٣).