جشأ الجيم والشين والهمزة أصلٌ واحد ، وهو ارتفاعُ الشئ. يقال جَشأَتْ نَفْسى ، إذا ارتفعَتْ من حُزنٍ أو فزَع. فأمّا جَاشَتْ (١) فليس من هذا ، إنما ذلك غَثَيَانُها. وقال أبو عبيدٍ : اجتشأتْنِى البِلادُ واجتشأتُها ، إذا لم توافِقْك ؛ لأنه إذا كان كذا ارتفعت عنه (٢) ، ونَبت به. وقال قوم : جَشأ القومُ مِن بلدٍ إلى بلد ، إذا خَرَجوا منه.

ومن هذا القياس تجشَّأَ تجشُّؤاً ، والاسم الجُشاء ، ومن الباب الجَشْء مهموز وغير مهموز : القوس الغليظة. قال أبو دؤيب :

* فى كَفِّهِ جَشْءٌ أجَشُّ وأقْطُعُ (٣) *

جشب الجيم والشين والباء يدلُّ على خشونة الشئ. يقال طعامٌ جَشِبٌ ، إذا كان بلا أُدْمٍ والمِجشاب : الغليظ. قال :

* تُولِيكَ كَشْحاً لطيفَا ليس مِجشابا (٤) *

جشر الجيم والشين والراء أصلٌ واحدٌ يدلّ على انتشار الشئ وبُروزه يقال جَشَر الصبح ، إذا أنارَ. ومنه قولهم : اصطبَحْنا الجاشِرِيَّة ، وهذا اصطباحٌ يكون مع الصبح. وأَصبَحَ بنو فلان جشَراً ، إذا تَرَزُوا [و] الحىَّ ثم

__________________

(١) فى الأصل «فأما ما جاشت».

(٢) فى الأصل : «ارتفع عند».

(٣) ديوان أبى ذؤيب ٧ واللسان (جشأ) والمفضليات (٢ : ٢٤٤). وصدره :

ونميمة من قائص تايب

(٤) لأبى زبيد الطائى ، كما فى اللسان (جشب). وصدره :

قراب حضنك لابكر ولا نصف