* موضع رَحْلِها جَسْرٌ (١) *

والجَسْرُ معروفٌ. قال ابن دريد : هو بفتح الجيم الذى يسمِّيه العامّة جِسْرًا ، وهى القنطرة. والجَسَارَة : الإقدام ، ومن ذلك اشتُقَّت جَسْر ، وهى قبيلة.

قال النابغة :

وحَلَّتْ فى بنى القَيْنِ بن جَسْرٍ

وقد نَبَغَتْ لنا منهم شؤونْ (٢)

باب الجيم والشين وما يثلثهما

جشع الجيم والشين والعين أصلٌ واحد ، وهو الحِرْص الشديد. يقال رجل جَشِعٌ بيِّن الجَشَع ، وقومٌ جَشِعُونَ. قال سُوَيد :

* وكِلَابُ الصيَّد فِيهنَ جَشَعْ (٣) *

جشم الجيم والشين والميم أصلٌ واحد ، وهو مجموع الجِسْم. يقال ألْقَى فلانٌ على فُلان جُشَمَه ، إذا ألقى عليه ثِقْله. ويقال جُشَمُ البعيرِ صَدْرُه ، وبه سُمِّى الرجل «جُشَمَ(٤)». فأمّا قولهم تجشَّمت الأمرَ ، فمعناهُ تحمَّلت بجُشَمِى حتى فعلتُه. وجشَّمْتُ فلاناً كذا ، أى كلفتُه أن يحمل عليه جُشَمَه. قال :

فأُقْسِمُ ما جَشَّمتُهُ من مُلِمَّةٍ

تَؤُودُ كِرامَ الناسِ إلا تَجَشَّما

__________________

(١) من بيت لابن مقبل ، كما فى المجمل واللسان (جسر). والشطر بتمامه كما فى اللسان :

هوجاء موضع رحلها جسر

(٢) قالوا : وبذلك البيت سمى النابغة. انظر المزهر (٢ : ٤٣٦) وديوانه ٧٩.

(٣) قصيدة سويد بن أبى كاهل فى المفضليات (١ : ١٨٨ ـ ٢٠٠). وصدره :

فرآهن ولما يسنين

(٤) فى الأصل : «جشما» وإنما هو ممنوع من الصرف كزفر. وقد جاء على الصواب الذى أثبت فى المجمل واللسان.