باب الجيم والزاء وما يثلثهما

جزع الجيم والزاء والعين أصلان : أحدهما الانقطاع ، والآخر جوهرٌ من الجواهر.

فأمّا الأول فيقولون جَزَعْتُ الرّملة إذا قطعتَها ؛ ومنه : جِزْعُ الوادى ، وهو الموضع الذى يَقطعُه من أحد جانبَيه إلى الجانب ؛ ويقال هو مُنْعَطَفه. فإنْ كان كذا فلأنّه انقَطع عن الاستواء فانعرج. والجزَع : نَقِيض الصّبر ، وهو انقطاعُ المُنَّة عن حَمْل ما نزل (١). و [الجُزْعة (٢)] هى القليل من الماء ، وهو قياس الباب. وأمّا الآخَر فالجَزِع ، وهو الخرَزُ المعروف. ويقالُ بُسْرَةٌ مُجزَّعَةٌ ، إِذا بَلَغَ الإرطابُ نِصْفها ، وتُشْبِه حينئذٍ الجَزْع (٣).

جزل الجيم والزاء واللام أصلان : أحدهما عِظَم الشَّئ من الأشياء ، والثانى القَطْع.

فالأوّل الجَزْل ، وهو ما عَظُمَ من الحَطَب ، ثم استُعير ، فقيل : أجزَلَ فى العطاء. ومنه الرَّأْىُ الجَزْل من الباب الثانى ، وسنذكره. فأمّا قول القائل :

فوَيْهاً لقِدْرِكَ وَيْهاً لها

إِذا اخْتِير فى المَحْلِ جَزْلُ الحَطَبْ (٤)

فإنَّه اختَصَ الْجَزْلَ لأنّ اللحمَ يكون غَثًّا فيُبطىء نضجُه فيُلْتَمَسُ له الجَزْل.

وأمّا الأصل الآخَر فيقول العرب : جزَلْتُ الشئَ جِزْلَتَيْن ، أى قطعته

__________________

(١) فى الأصل : «ما ترك».

(٢) أثبت هذه التكملة مستأنساً بما فى المجمل واللسان.

(٣) الجزع بالفتح ، وروى كراع الكسر.

(٤) أنشده فى المجمل واللسان (جزل).