جرد الجيم والراء والدال أصلٌ واحد ، وهو بُدوُّ ظاهِر الشّئ حيث لا يستُره ساتر. ثم يحمل عليه غيرُه ممَّا يشاركه فى معناه. يقال تجرَّد الرّجل من ثيابه يتجرَّدُ تجرُّداً. قال بعضُ أهل الُّلغة : الجَرِيد سَعَفُ النَّخل ، الواحدة جريدة ، سمِّيت بذلك لأنه قد جرِد عنها خُوصها. والأرْضُ الجَرَد : الفضاء الواسعُ ، سمِّى بذلك لبُروزه وظُهوره وأن لا يستره شئٌ. ويقال فرس أَجرَدُ إذا رَقَّت شَعْرتُه. وهو حسن الجُرْدة والمتجرَّد. ورجلٌ جارُودٌ ، أى مشئوم ، كأَنّه يَجرُدُ ويَحُتُّ. وسنة جارودة ، أى مَحْلٌ ، وهو من ذلك ، والجَراد معروف. وأرضٌ مجرودةٌ أصابها الجَرادُ. وقال بعضُ أهلِ العِلم : سمِّى جراداً لأنّه يجرُد الأرضَ يأكلُ ما عليها. والجَرَدُ : أن يَشْرَى جلْدُ الإِنسان من أكل الْجَراد ومن هذا الباب ، وهو القياس المستمرُّ ، قولهم : عامٌ جرِيدٌ ، أى تامٌّ ، وذلك أنّه كَمِلُ فخرج جريداً لا يَنْسَب إلى نقصانِ. ومنه : «ما رَأَيْتُه مُذْ أجرَدَانِ (١) وجَرِيدانِ» يريد يومين كاملين. والمعْنى ما ذكرته. ومنه انجرَدَ بنا السَّيرُ : امتدَّ. فأمّا قولهم للشئ يذهب ولا يُوقَف [له] على خبرٍ : «ما أدرى أىُ الجَرَاد عارَهُ» فهو مثلٌ، والجَراد هو هذا الجَرادُ المعروف.

جرذ الجيم والراء والذال كلمةٌ واحدة : الجُرَذْ الواحد من الجُرْذان ، وبه سمِّى الجَرَذُ الذى يأخُذُ فى قوائم الدابّة. فأمّا قولهم رجل مُجَرّدٌ أى مجرَّب ، فهو من باب الإبدال ، وليس أصلاً

__________________

(١) فى الأصل : «من» ، صوابه فى المجمل واللسان. وانظر تخريج نحو هذا التعبير فى معنى اللبيب (مذ).