ويقولون : جَادَعَ فلانٌ فلاناً ، إذا خاصَمَه. وهذا من الباب ، كأنَّ كلَّ واحدٍ منهما يروم جَدْعَ صاحِبِه. ويقولون : «تركْتُ أرْضَ بنى فُلانٍ تَجَادَعُ أفاعِيها». والمُجدَّع من النبات : ما أُكِل أعْلاه وبقى أسفلُه. وكلأَ جُدَاعٌ : دَوٍ ، كأنَّه يَجْدَعُ مِنْ رَدَاءته ووَخامته. قال:
* وغِبُّ عَدَاوَتِى كَلَأٌ جُداعُ (١) *
ومما شذَّ عن الباب المجدُوع المحبوس فى السِّجن.
مِجْداف الجيم والدال والفاء كلماتٌ كلُّها منفردةٌ لا يقاس بعضها ببعض ، وقد يجئ هذا فى كلامهم كثيرا.
فالمِجْداف مِجْداف السَّفينة. وجَناحا الطائرِ مجدافاه. يقال من ذلك جَدَف الطّائرُ إذا ردّ جناحَيه للطيران. وما أَبْعَدَ قياسَ هذا من قولهم إنّ الجُدَافَى الغنيمة ، [و] من قولهم إنّ التجديف كُفْران النِّعمة. وفى الحديث : «لا تجَدّفُوا بنعمة الله تعالى». أى لا تَحْقِرُوها.
جدل الجيم والدال واللام أصلٌ واحدٌ ، وهو من باب استحكام الشئ فى استرسالٍ يكون فيه ، وامتدادِ الخصومة ومراجعةِ الكلام. وهو القياس الذى ذكرناه.
ويقال للزّمام المُمَرِّ جَديل. والجَدْوَل : نهر صغيرٌ ، وهو ممتدٌّ ، وماؤُه أقْوى فى اجتماع أجزائه من المنبطح السائح. ورجلٌ مجدولٌ ، إذا كان قَضِيف الخِلْقة من
__________________
(١) لربيعة بن مقروم الضبى ، كما فى اللسان (جدع) : وصدره :
وقد تصلى الخليل وان؟