غير هُزَال. وغلام جادِلٌ إذا اشتدّ. والجُدُول : الأعضاء ، واحدها جَدِلْ. والجادل من أولاد الإِبل : فوق الرَّاشح. والدِّرع المجدولة : المحكمة العَمَل. ويقال جَدَلَ الحَبُّ فى سُنْبُله : قَوِىَ. والأجدَل : الصَّقْر ؛ سمِّى بذلك لقوّته. قال ذو الرمة يذكر حَميراً فى عَدْوِها :

كأنَّهُنَّ خوافِى أجدَلٍ قَرِمٍ

وَلَّى ليسبِقَه بالأمْعَزِ الخَرَبُ (١)

الخَرَبُ : الذّكَر من الحُبارَى. أراد : ولَّى الخَرَب ليسبِقَه ويطلبه.

ومن الباب الجَدَالة ، وهى الأرض ، وهى صُلْبة. قال :

قد أركب الآلةَ بَعْدَ الآلَهْ

وأترُكُ العاجزَ بالجَدالهْ (٢)

ولذلك يقال طعَنَه فجدّلَه ، أى رماه بالأرض. والمِجْدل : القَصْر ، وهو قياسُ الباب. قال :

فى مِجْدَلٍ شُيِّدَ بنيانُهُ

يَزِلُّ عنه ظُفُرُ الطائرِ (٣)

والجَدَال : الخَلال ، الواحدة جَدالة ، وذلك أنّه صُلْبٌ غير نضيجٍ ، وهو فى أوّل أحواله إذا كان أخضَرَ. قال :

* يخِرُّ على أيدِى السُّقَاة جدَالُها (٤) *

وجَدِيلٌ : فحلٌ معروف. قال الرّاعى :

* صُهْباً تُناسِبُ شَدْقماً وجَدِيلَا (٥) *

__________________

(١) ديوان ذى الرمة ١٦ وجمهرة أشعار العرب ١٨١.

(٢) الرجز فى اللسان (١٣ : ٤١ ، ١٠٩). والآلة : الحالة.

(٣) للأعشى فى ديوانه ١٠٨ واللسان (جدل).

(٤) للمخبل السعدى ، كما فى اللسان (جدل) وأمالى ثعلب ٥٥١. وصدره :

وصارت إلى يعرين خمسا فاصبحت

(٥) صدره كما فى جمهرة أشعار العرب ١٧٣ :

؟ الحوارك جمعا أعضادها