غير هُزَال. وغلام جادِلٌ إذا اشتدّ. والجُدُول : الأعضاء ، واحدها جَدِلْ. والجادل من أولاد الإِبل : فوق الرَّاشح. والدِّرع المجدولة : المحكمة العَمَل. ويقال جَدَلَ الحَبُّ فى سُنْبُله : قَوِىَ. والأجدَل : الصَّقْر ؛ سمِّى بذلك لقوّته. قال ذو الرمة يذكر حَميراً فى عَدْوِها :
كأنَّهُنَّ خوافِى أجدَلٍ قَرِمٍ |
|
وَلَّى ليسبِقَه بالأمْعَزِ الخَرَبُ (١) |
الخَرَبُ : الذّكَر من الحُبارَى. أراد : ولَّى الخَرَب ليسبِقَه ويطلبه.
ومن الباب الجَدَالة ، وهى الأرض ، وهى صُلْبة. قال :
قد أركب الآلةَ بَعْدَ الآلَهْ |
|
وأترُكُ العاجزَ بالجَدالهْ (٢) |
ولذلك يقال طعَنَه فجدّلَه ، أى رماه بالأرض. والمِجْدل : القَصْر ، وهو قياسُ الباب. قال :
فى مِجْدَلٍ شُيِّدَ بنيانُهُ |
|
يَزِلُّ عنه ظُفُرُ الطائرِ (٣) |
والجَدَال : الخَلال ، الواحدة جَدالة ، وذلك أنّه صُلْبٌ غير نضيجٍ ، وهو فى أوّل أحواله إذا كان أخضَرَ. قال :
* يخِرُّ على أيدِى السُّقَاة جدَالُها (٤) *
وجَدِيلٌ : فحلٌ معروف. قال الرّاعى :
* صُهْباً تُناسِبُ شَدْقماً وجَدِيلَا (٥) *
__________________
(١) ديوان ذى الرمة ١٦ وجمهرة أشعار العرب ١٨١.
(٢) الرجز فى اللسان (١٣ : ٤١ ، ١٠٩). والآلة : الحالة.
(٣) للأعشى فى ديوانه ١٠٨ واللسان (جدل).
(٤) للمخبل السعدى ، كما فى اللسان (جدل) وأمالى ثعلب ٥٥١. وصدره :
وصارت إلى يعرين خمسا فاصبحت
(٥) صدره كما فى جمهرة أشعار العرب ١٧٣ :
؟ الحوارك جمعا أعضادها