فهو من هذا ؛ لأنّ الجماعةَ يُنْضَوَى إليها ويُجتَمع ، فكأنّها مَجمعُ مَن يأوِى إليها.

فأمَّا الجَفْجف الأرضُ المرتفِعة فهو من الباب الأوَّل ؛ لأنها إذا كانت كذا كان أقَلَّ لنَدَاها.

وجُفَافُ الطَّير : مكان.* قال الشاعر :

فما أبْصَرَ النَّارَ التى وضَحَتْ له

وراءَ جُفَافِ الطَّيرِ إلا تماريا (١)

جلل الجيم واللام أصولٌ ثلاثة : جَلَ الشّئُ : عَظُمَ ، وجُلُ الشئ مُعْظَمُه. وجلال الله : عَظَمته. وهو ذُو الجلالِ والإكرام. والجَلَلُ الأمر العظيم. والجِلَّةُ : الإِبل الْمَسَانّ (٢). قال :

أو تأخُذَنْ إبِلى إليّ سِلاحَها

يوماً لجلّتِها ولا أبكارِها (٣)

والجُلَالة : النَّاقة العظيمة. والجَليلة : خِلافُ الدَّقيقة. ويقال ما له دقيقة ولا جَليلة، أى لا ناقةَ ولا شاة. وأتيت فلاناً فما أجَلَّنِى ولا أحْشَانِى ، أى ما أعطانى صغيراً ولا كبيراً من الجِلَّة ولا من الحاشية. وأدقَّ فلانٌ وأجلَ ، إذا أَعْطَى القليلَ والكثير. [قال] :

ألا مَنْ لعين لا تَرَى قُلَلَ الحِمَى

ولا جبَلَ الرَّيَّانِ إِلا استهلَّتِ (٤)

__________________

(١) البيت لجرير فى ديوانه ٦٠٢ والمجمل واللسان (جفف) ومعجم البلدان (جفاف الطير).

(٢) فى الأصل : «الحسان» ، تحريف.

(٣) البيت للنمر بن تولب ، كما فى المجمل واللسان. وكذا ورد إنشاد البيت فى الأصل ، وفى المجمل واللسان :

أزمان لم تأخذ إلى سلاحها

؟؟ ولا أبكارها

(٤) نسب فى معجم البلدان (٤ : ٣٤٦) إلى امرأة من العرب. والبيت فى المجمل ، وعجزه فى اللسان (١٣ : ١٢٤). وسيأتى فى تاليه فى (دق).