مَنْ يَذُقِ الحربَ يجِدْ طعمَها

مُرًّا وتتركْهُ بجعجاعِ (١)

قال الأصمعىّ : هو الحَبْس. قال :

* إذا جَعْجَعُوا بينَ الإِناخَةِ والحَبْسِ (٢) *

وكتب ابنُ زياد إلى ابنِ سعد : «أَنّ جَعْجِعْ بالحسين عليه السّلام». كأنَّه يُريد : ألجِئْهُ إلى مكانٍ خَشِنٍ قلق. وقال قوم : الجعجعة فى هذا الموضع الإزعاج ؛ يقال جَعْجَعْتُ الإبِلَ (٣) ، إذا حرَّكتها للإِناخة. وقال أبو ذؤيب ، فى الجعجعة التى تدلُّ على سوءِ المَصْرَع :

فأبَدَّهُنَّ حُتوفَهُنَّ فهاربٌ

بِذَمائِه أو باركٌ متجعجعْ (٤)

جفف الجيم والفاء أصلان : فالأوَّل قولك جَفَ الشئُ جفُوفاً يَجف. والثانى الجُفّ جُفُ الطَّلْعة ، وهو وعاؤُها. ويقال الجُفُ شئٌ يُنْقرُ من جذوع النَّخل (٥). والجُفُ : نِصْفُ قِرْبة يُتَّخذ دلْواً. وأمَّا قولُهم للجماعة الكثير من الناس جُفٌ ، وهو فى قول النابغة :

* فى جُفِ ثَعْلَبَ وارِدِى الأمرارِ (٦) *

__________________

(١) من قصيدة فى المفضليات (٢ : ٨٤). وفى الأصل : «ويتركها» ، صوابه من المجمل والمفضليات واللسان (جعع).

(٢) لأوس بن حجر فى ديوانه ١٠ واللسان (جعع). وصدره :

كأن جلود النمر جبهت عليهم

(٣) وجعجعت بها أيضاً.

(٤) ديوانه ٩ واللسان (جعع) والمفضليات (٢ : ٢٢٥).

(٥) فى الأصل : «النخلة» ، صوابه فى المجمل.

(٦) فى المحمل واللسان (جفف): «فى جف تغلب» وفى المجمل : «وكان أبو عبيد ينشده : فى جف ثعلب ، يريد ثعلبة بن عوف بن سعد بن ذبيان» ومثله فى اللسان مع نسبة الإنشاد إلى «أبى عبيدة». وصدره :

لا أعرفنك عارضا لرماحنا