قَصَب أجشّ مُهَضَّم (١). ويقال فَرَسٌ أجشُ الصوت ، وسَحابٌ أجَشّ. قال :

بأجَشِ الصَّوتِ يَعْبُوبٍ إذا

طُرِقَ الحىُّ مِنَ اللَّيْلِ صَهَلْ (٢)

فأمّا قولُهم جشَشْت البِئْرَ إذا كنَستَها ، فهو من هذا ، لأنَّ المُخْرَج منها يتكسَّر. قال أبو ذؤيب :

يقولون لما جُشَّتِ البئرُ أوْرِدُوا

وليس بها أدنى ذِفافٍ لواردِ (٣)

جصص الجيم والصاد لا يصلُحُ أن يكون كلاماً صحيحاً. فأمّا الجِصّ فمعرَّب ، والعرب تسمِّيه القِصّة. وجَصَّصَ الجِرْوُ ، وذلك فَتحه عينَيْه. والإِجّاص. وفى كلّ ذلك نَظر.

جضض الجيم والضاد قريبٌ من الذى قبله. يقولون جَضَّضُ عليه بالسَّيف ، أى حَمَل.

جظظ الجيم والظاء إنْ صحَّ فهو جنسٌ من الْجَفَاء. ورُوِى فى بعض الحديث : «أهلُ النَّارِ كلُ جَظٍّ مُسْتكبر». وفسَّر أنَ الْجَظّ الضّخم. ويقولون : جَظّ ، إذا نَكَحَ. وكلُّ هذا قريب بعضُه من بَعض.

جعع الجيم والعين أصلٌ واحدٌ ، وهو المكان غيرُ المَرْضِىِّ. قال الخليل : الجعجاع مُناخُ السَّوْء. ويقال للقتيل (٤) : تُرِك بجَعجاع. قال أبو قيس : ابن الأسْلَت :

__________________

(١) المهضم : الذى يزمر به ، لأنه فيما يقال أكسار يضم بعضها إلى بعض ، من الهضم ، وهو الشدخ. وهو يشير إلى قول عنترة :

برت على جنب الرداع كأنها

بركت على قصب أجش مهضم

(٢) البيت للبيد فى ديوانه ١٤ فينا ١٨٨١ واللسان (جشش).

(٣) ديوان أبى ذؤيب ١٢٣ واللسان (جشش ، ذفف). وفى الأصل : «يقال لما» ، تحريف صوابه من المراجع السابقة وما سيأتى فى (ذف).

(٤) فى الأصل : «للمقيل» ، صوابه فى المجمل.