وثَبِيرٌ : جبل معروف. ومَثْبِرُ النّاقة : الموضع الذى تطرح فيه ولدها. وثَبَرَ البحرُ جَزَرَ ، وذلك يُبْدِى عن مكان ليِّنٍ سَهل.

وأما الهلاكُ فالثُّبُور ، ورجل مثبور هالك. وفى كتاب الله تعالى : (دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراً).

وأمّا الثالث فيقال ثابَرْت على الشئ ، أى واظَبت. وذكر ابنُ دريدٍ : تثابَرَتِ (١) الرِّجالُ فى الحرب إذا تواثَبَتْ. وهو من هذا الباب الأخير

ثبن الثاء والباء والنون أصلٌ واحد ، وهو وعاء من الأوعية. قالوا : الثَّبْنُ اتِّخاذُك حُجْزَةً فى إزارك ، تجعل فيها ما اجتنَيْتَه من رُطبٍ وغيره. وفى الحديث : «فليأكُلْ ولا يتَّخِذْ ثِبَانا».

وقال ابن دريد قياساً ما أحسبه إلّا مصنوعاً ، قال : المَثْبَنَة : كيسٌ تتخذ فيه المرأة المرآةَ وأداتَها. وزعم أنها لغة يمانية (٢).

ثبى الثاء والباء والياء أصلٌ واحد ، وهو الدَّوام على الشيء. قاله الخليل. وقال أيضا : التَّثْبِيَة الدَّوام على الشيء ، والتَّثبِية الثَّناء على الإنسان فى حياته. وأنشَدَ لِلبيد :

يُثَبِّى ثناءً مِنْ كريم وقولُه

ألا انعَمْ على حُسْن التحيّةِ واشربِ (٣)

__________________

(١) فى الأصل : «ثابرت» ، صوابه من الجمهرة (١ : ٢٠٠) واللسان (ثبر).

(٢) انظر الجمهرة (١ : ٢٠٤).

(٣) ديوان لبيد ٣٥ فينا سنة ١٨٨٠ واللسان (ثبا).