ثَبْجَاء ، إذا كان عظيمَ الجوفِ. وثَبَجَ الرّجُل ، إذا أقْعَى على أطراف قدمَيْهِ كأنّه يستنجِى وَتَراً (١). قال الراجز :

إذا الكُماةُ جَثَمُوا على الرُّكَبْ

ثَبَجْتُ يا عَمْرُو ثُبُوجَ المُحْتَطِبْ (٢)

وهذا إنما يُقال لأنّه يُبْرِزُ ثَبَجَه. وجمع الثَّبَجِ أثْباجٌ وثُبُوج ، وقومٌ ثُبْج جمع أثْبَجَ. وتَثَبَّجَ الرجلُ بالعصا إذا جعَلَها على ظهره وجَعل يديه من ورائها. وثَبَجُ الرّمْل مُعْظَمُه ، وكذلك ثَبَجُ البَحْرِ.

فأمّا قولهم ثبّج الكلامَ تثبيجاً فهو أن لا يأتِىَ به على وَجْهِهِ. وأصله من الباب ، لأنه كأنه يجمعه جمعاً فيأتى به مجتمعاً غير ملخَّص ولا مفصّل.

ثبر الثاء والباء والراء أصولٌ ثلاثة : الأول السهولة ، والثانى الهلاك ، والثالث المواظبةُ على الشئ.

فالأرض السَّهلة هى الثَّبْرَة. فأمَّا ثَبْرةُ فموضعٌ معروف. قال الراجز :

نجّيْتُ نَفْسِى وتركت حَزْرَه		نِعم الفَتَى غادرتُه بثَبْرَه
* لن يُسْلِمَ الحُرُّ الكرِيمُ بِكْرَهْ* (٣)

قال ابنُ دُريد : والثَّبْرَةُ ترابٌ شبيه بالنُّورَة إذا بلغ عِرْقُ النَّخْلةِ إليه وقف ، فيقولون : بلغت النخلةُ ثَبْرَةً من الأرض.

__________________

(١) هذا يطابق ما فى الجمهرة (٢ : ١٩٩) وزاد فى الجمهرة : «يقال استنجيت من هذه الشجرة غصناً إذا أخذته منها ، ومن متن البعير وتراً. وكل شئ أخذته من شئ فقد استنجيته منه».

(٢) البيتان فى الجمهرة واللسان (ثبج).

(٣) الرجز لعتيبة بن الحارث بن شهاب ، وكان قد فرعن ابنه يوم ثبرة ، قتلته بنو تغلب فقال ما قال. انظر الجمهرة (١ : ٢٠٠) ومعجم البلدان (ثبرة). قال ابن دريد : «حزرة ابنه. وكان بكره». ورواه فى اللسان عن ابن دريد : «بثبرره» وقال : «إنما أراد بثبرة فزاد راء ثانية للوزن». وهو نقل غريب.