واحد. وقيل لعمر بن الخطاب : «ما كنت فيها بابنِ ثَأْداء». وربما قلبوه فقالوا : دَأْثَاء. وأنشدوا :

وما كُنَّا بنى ثَأدَاءَ لمَّا

شفَيْنَا بالأسِنَّةِ كُلَّ وِتْرِ (١)

ثأى الثاء والهمزة والياء كلمةٌ واحدة تدلُّ على فسادٍ وخَرْم. فالثَّأىُ على مثال الثَّعْى الخَرْم ؛ يقال : أثأتِ الخارِزة الخَرْزَ* تُثْئيهِ إذا خرمَتْه. ويقال أثْأَيْتُ فى القوم إِثْآءً جَرَحْتُ فيهم(٢). قال :

يا لك مِنْ عَيْثٍ ومن إثآءِ

يُعْقِبَ بالقَتْلِ وبالسِّباءِ (٣)

باب الثاء والباء وما يثلثهما

ثبت الثاء والباء والتاء كلمةٌ واحدة ، وهى دَوامُ الشئ. يقال : ثَبَتَ ثباتاً وثُبُوتاً. ورجل ثَبْتٌ وثبيت. قال طَرَفَةُ فى الثَّبيت :

فالهَبيت لا فؤادَ له

والثّبيت ثبته فَهَمُه (٤)

ثبج الثاء والباء والجيم كلمةُ واحدةٌ تتفرَّع منها كَلِمٌ ، وهى مُعْظَمُ الشّئِ ووَسَطُهُ. قال ابنُ دريد : ثَبَج كلِّ شىءِ وسطُه. ورجل أَثْبَجُ وامرأةٌ

__________________

(١) للكميت ، كما فى اللسان (ثأد). ويروى : حتى شفينا.

(٢) فى الأصل والمجمل : «خرجت فيهم» ، صوابه من اللسان والجمهرة (٢ : ٢٧٣).

(٣) البيت فى المجمل واللسان والجمهرة.

(٤) وهذه أيضاً رواية الديوان ١٩ وما سيأتى فى (هبت). ويروى : قلبه قيمه كما فى شرح الديوان واللسان (ثبت ، هبت).