فأمَّا قولهم استَثْأَرَ فلانٌ فلاناً إذا استغاثَهُ ، فهو من هذا ؛ لأنّه كأنّه دعاه إلى طلب الثَّأر. قال :

إذا جاءَهم مُسْتَثْئِرٌ كانَ نصرُه

دعاءً أَلَا طِيرُوا بكلِّ وَأًى نَهْدِ (١)

والثُّؤْرةُ : الثَّأْرُ أيضاً. قال :

* بنى عامرٍ هل كنتُ فى ثُؤْرَتِى نِكْسَا (٢) *

ثأط الثاء والهمزة والطاء كلمةٌ واحدة ليست أصلاً. فالثأْطَةُ الحَمْأة ، والجمع ثَأْط. وينشدون :

* فى عَينِ ذى خُلُبٍ وثَأْط حَرْمَدِ (٣) *

وإنما قلنا ليست أصلاً لأنّهم يقولونها بالدال (٤) ، فكأنّها من باب الإبدال.

ثأد الثاء والهمزة والدال كلمةٌ واحدة يشتقّ منها ، وهى النَّدَى. وما أشبَهَه. فالثَّأدُ النّدَى. والثَّئِد النَّدِىُّ اللّيِّن. وقد ثَئِدَ المكانُ يَثْأَدُ. قال :

هل سُوَيْدٌ غيرُ لَيْثٍ خادِرٍ

ثَئِدَتْ أرضٌ عليه فانتَجَعْ (٥)

فأمّا الثَّأْداء على فَعَلاء وفَعلاء فهى الأَمَة ، وهى قياس الباب ، ومعناهما

__________________

(١) البيت فى اللسان (٥ : ١٦٦).

(٢) صدره كما فى اللسان (ثأر) :

شفيت به نفسي وأدركت؟

(٣) نسبه ابن فارس فى مادة (أوب) إلى أمية بن أبى الصلت. وهو فى ديوانه ٢٦. وصدره :

فرأى مغبب الشمس عند؟

وانظر حواشى ص ١٥٤.

(٤) فى القاموس أن «الثأد» بالتحريك ويسكن : المكان غير الموافق.

(٥) البيت آخر قصيدة لسويد بن أبى كاهل اليشكرى فى المفضليات (١ : ١٨٨ ـ ٢٠٠).