وما ذَنْبُه أنْ عافَتِ الماءَ باقرٌ

وما إنْ تَعافُ الماءَ إلَّا ليُضْربا (١)

وقال قوم : هو الطُّحْلب. وقد ذكرناه. وثَوْر : جَبَل. وثور : قومٌ من العرب وهذا على التَّشبيه. فأمَّا الثَّور فالقطعة من الأَقِط. وجائز أن يكون من (٢) ...

ثول الثاء والواو واللام كلمةٌ واحدةٌ تدلُّ على الاضطراب ، وإليها يرجع الفُروع. فالثَّوَلُ داءٌ يصيب الشّاةَ فتسترخى أعضاؤها ، وقد يكون فى الذُّكْرَانِ أيضاً ، يقال تيسٌ أثْوَلُ، وربَّما قالوا للأحمق البطئ الْخَير أثْوَل ؛ وهو من الاضطراب. والثَّول الجماعة من النَّحل من هذا ، لأنّه إذا تجمَّع اضطرب فتردّدَ (٣) بعضُه على بعضٍ. ويقال تَثَوَّلَ القومُ على فُلان تَثوُّلاً ، إذا تجمَّعُوا علَيه.

ثوم الثاء والواو والميم كلمةٌ واحدة ، وهى الثُّومَة من النَّبات. وربَّما سمَّوا قبِيعة السَّيف ثُومةً. وليس ذلك بأصل.

ثوخ الثاء والواو والخاء ليس أصلاً ؛ لأن قولهم ثاخَت الإصبعُ إنّما هى مبدلة من سَاخت ؛ وربَّما قالوا بالتاء : تاخت. والأصل فى ذلك كلِّه الواو قال أبو ذُؤيب :

* فَهْىَ تَثُوخ فِيها الإِصْبَعُ (٤) *

__________________

(١) البيت للأعشى ، كما سبق فى حواشى (بقر).

(٢) كذا وردت هذه العبارة مبتورة.

(٣) فى الأصل : «فترد».

(٤) ديوان أبى ذؤيب ١٦ والمفضليات (٢ : ٢٢١). والبيت بتمامه :

قصر الصبوح لها فشرج لحمها

بالني فهي تتوخ فيها الإصبع