وأبيضَ يُستَسقى الغَمامُ بوجهه

ثِمَالَ اليتامَى عِصمةً للأَراملِ (١)

والثُّمْلة : بقية الماءِ (٢). والثُّمَالُ : السمُّ المُنْقَع. قال الهذلى (٣) :

فَعَمَّا قليلٍ سقاها معاً

بمُزْعِفِ ذَيْفَانِ قِشْبٍ ثُمالِ

والثَّمْلَة : باقى الهِنَاءِ فى الإِناء. قال :

* كما تُلاثُ فى الهِنَاءِ الثَّمَلَهْ (٤) *

فالثَّمَلة هاهنا الخِرْقة التى يُهنأ بها البَعير. وإنما سمِّيت باسم الهِناءِ على معنى المجاوَرَة. وربما سمِّيَت هذه مِثْمَلَة. فأمَّا الثَّمِلُ فإنه السكران ، وذلك لبقيّة الشراب التى أسكرَتْه وخَثّرَتُهُ. قال :

فقلتُ للقومِ فى دُرْنا وقد ثَمِلُوا

شِيمُوا وكيف يَشِيمُ الشَّارِبُ الثَّمِلُ (٥)

والثُّمَالة : الرِّغْوَة. وأثْمَلَ اللبن : رَغَّى. وهو حُملٌ على الأصل ؛ وإلّا فإِن الثَّمَالةَ قليلةُ البقاء. قال :

إذا مَسَّ خِرْشَاءُ الثُّمالةِ أنْفَه

ثَنَى مِشْفَرَيْهِ للصَّريحِ فأقْنَعا (٦)

فجعل الرِّغْوةَ الخِرشاء ، وجعل لِلَّبن الثُّمالة. وكلٌّ قَريب.

__________________

(١) انظر الخزانة (١ : ٢٥١ ـ ٢٥٢) حيث الكلام على قصيدة البيت. والسيرة ١٧٢ جوتنجن والروض الأنف (١ : ١٧٣).

(٢) ويقال أيضاً «ثملة» بالتحريك.

(٣) هو أمية بن أبى عائد الهذلى ، كما فى شرح السكرى للهذليين ١٩٤ ومخطوطة الشنقيطى من الهذليين ٨٢.

(٤) من رجز لصخر بن عمير ، فى اللسان (ثمل).

(٥) البيت للأعشى فى ديوانه ٤٤ واللسان (ثمل) ومعجم البلدان (درنا). والرواية فى جميعها : فقلت للشرب.

(٦) البيت لمزرد بن ضرار ، كما فى اللسان (خرش ، ثمل).