* وعَزَّتْ أثمُنُ البُدُنِ (١) *

فمن رواه بالضمّ فهو جمع ثَمَن. ومن رواه بالفتح «... أثمَنُ البُدُنِ» فإنه يريد أكثرَها ثمناً.

وأمَّا الثُّمُن فواحدٌ من ثمانية. يقال ثَمَنْتُ القومَ أثْمُنُهم إذا أخذتَ ثُمنَ أموالِهم. والثمِينُ: الثّمْن. قال :

فإنى لستُ مِنك ولست مِنِّى

إذا [ما] طار مِن مالى الثَّمِينُ

وقال الشماخُ أو غيرُه (٢) :

ومثلُ سَرَاةِ قومِكَ لَنْ يُجَارَوْا

إلى رُبُعِ الرِّهانِ ولا الثَّمِينِ

ومما شذَّ عن الباب «ثَمِينَة» وهو بلد. وقال الهذلى (٣) :

بأصْدَقَ بأساً مِنْ. خليلِ ثَمينةٍ

وأمْضَى إذا ما أفلطَ القائمَ اليدُ (٤)

ومنه أيضا المِثْمَنَة ، وهى كالمِخْلاة.

ثمد الثاء والميم والدال أصلٌ واحد ، وهو القليل من الشئ ، فالثَّمْدُ

__________________

(١) البيت بتمامه كما فى الديوان ١٢٢ واللسان (ثمن) :

من لا يذاب المديف إذا

زار الشتاء وعزت أئمن البدن

وقبله :

أن نعم معترك الجياد إذا

خب السفير ومأوى البائس البطن

(٢) البيت للشماخ فى ديوانه ٩٧ من قصيدة يمدح بها عرابة الأوسى.

(٣) هو ساعدة بن جؤبة ، كما فى القسم الأول من أشعار الهذليين ٢٤٠ طبع دار الكتب واللسان (ثمن ، فلط). وروى فى معجم البلدان (رسم الثمينة) بدون نسبة.

(٤) أفلط : أفلت وزناً ومعنى ، وهو لغة تميمية قبيحة. وقد أراد أفلت القائم اليد ، فقلب.