رجلٌ مثلوج الفؤاد فهو البليد العاجز. وهو من ذلك القياس ، والمعنى أنّ فؤادَه كأنَّه ضُرِب بثَلْجٍ فَبَرَدَتْ حرارتُه وتبلّد. قال :

* تَنَبّهَ مَثْلُوجَ الفؤادِ مُوَرَّما (١) *

وإذا قالوا ثَلِجَ بخبرٍ أتاه ، إذا سُرَّ بِهِ ، فهو من الباب أيضا ؛ وذلك أنّ الكرب إذا جَثَمَ على القلْب كانت له لَوعةٌ وحَرارة ، فإِذا وَرَدَ ما يُضادُّه جاء بَرْدُ السُّرور. وهذا شائعٌ فى كلامهم. ألا تَراهم يقولون فى الدعاء عليه : أسخَنَ اللهُ عينَه. فإذا دعَوْا له قالوا : أقرّ الله عينَه. ويحملون على هذا فيقولون : حفَر حتى أثْلَجَ ، إذا بَلَغَ الطِّين. شبَّهوا الطِّين المجتمع مع نُدُوَّتِه بالثَّلج.

ثلط الثاء واللام والطاء كلمةٌ واحدة ، وهو ثَلْطُ البعير والبقرة.

ثلغ الثاء واللام والغين كلمةٌ واحدة ، وهو شَدْخُ الشئ. يقال ثَلَغْت رأسَه أى شدَخْته. ويقولون لما سقط من الرُّطَبِ فانشدخ مثَلَّغ.

باب الثاء والميم وما يثلثهما

ثمن الثاء والميم والنون أصلان : أحدهما عِوَضُ ما يُباع ، والآخَر جزءٌ من ثمانية.

فالأوّل قولهم بِعْتُ كذا وأخذْتُ ثمنَه. وقال زهير :

__________________

(١) لحاتم الطاثى فى ديوانه ١٠٩. وصدره :

ينام الضحى حتى إذا ليله استوى